申论

简答题     给定资料
     1.南非华侨李杰发1940年4月生于香港,次年,香港沦陷,他被父母带回老家广东梅县,一直在那里生活到23岁。1963年,李杰发拿着政府所发的“中国公民出国通行证”,准备从深圳赴香港,在香港办好签证再到南非投奔兄长。然而,从梅县到香港就耗费了四五个月,而去南非更是经历了长达10年的时间。
     李杰发回忆说,当时他在深圳华侨旅社住了一个多月什么事也没办成。旅社很热闹,住满了等待进入香港的人。人们一早就去罗湖口岸排队,但香港方面每天只给100人办手续。他好不容易排到了,却被告知持“中国公民出国通行证”的人要从澳门口岸进入香港。无奈之下,他取道广州赴澳门。但到了澳门才知道,想要去香港,连每天排队等待的指望也没有,唯一的办法只有偷渡。李杰发心如刀绞,当时他不禁在心里问自己:“港英当局为什么如此苛待中国人?明明是中国的领土,为什么中国人要踏上自己的土地就这么难?如果中国强大了,别人还敢这样欺负中国公民吗?”
     李杰发此行的目的地南非,当时还处在种族隔离制度下,尚未与中国建交,对中国人的政治审查也特别严。他只得暂时留在香港以打工为生,后来靠哥哥从南非汇来的钱,与朋友合作开办了香港南侨国产百货公司。那时香港人绝大多数是经济上并不宽裕的工人,都喜欢便宜又耐用的国货,所以百货公司生意很好。
     然而好景不长,在1967年的反英抗暴运动中,已经当上百货公司经理的李杰发因散发传单时被人拍到,英国人逼他离开南侨国产百货公司,还退回了他去南非的申请。直到1973年,他才终于想办法经斯威士兰等地,辗转进人南非。
      那时的南非并非华侨华人的乐土,华侨华人与黑人一样遭受着种族隔离制度的压迫。他说,那时华侨华人地位低下,不少人害怕受到歧视,都不敢承认自己来自中国。
     李杰发说,新南非成立后,特别是中南建交之后,在南非的华侨华人才得到了应有的地位,他终于可以扬眉吐气地告诉人家:“我是中国人!”虽然已经70多岁了,但李杰发现在仍在做着中国与南非之间的五金生意,并且每年都要回中国。他说梅县过去只有一座桥,现在已有8座桥了,一江两岸,高楼大厦,花花草草,灯火辉煌。而当年很荒凉的深圳早已成了世界知名的经济特区,改革开放以来中国取得的巨大建设成就和国际地位让他感到无比自豪。正是有这样的经历,李杰发在听了习近平总书记关于“中国梦”的讲话后异常激动。他说:“实现中华民族伟大复兴,既是全民族的事,也事关每一个海内外中华儿女的切身利益。在这方面我可能比别人的感受更多一些。”他感慨道:“回首近代中国历史,个人的不幸都与民族的不幸紧密相连。民族不振兴,个人也难有幸福。”
     2.2012年11月29日,在国家博物馆,中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时,第一次阐释了“中国梦”的概念。他说:“现在,大家都在讨论‘中国梦’,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿,体现了中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们,每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好,民族好,大家才会好。”习近平总书记指出:“实现‘中国梦’必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”也就是说,“实现我们的发展目标,不仅要在物质上强大起来,而且要在精神上强大起来”,就是要用爱国主义把中华民族力量团结凝聚在一起,要用改革创新精神鞭策我们在改革开放中与时俱进,“用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神振奋起全民族的‘精气神’”。
     2014年5月30日,中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文在中国人民大学逸夫会堂举办的“核心价值观百场讲坛”首场报告中谈到“三君子问出了‘文化焦虑”’。第一问是黄炎培之问:“我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’……
     都没能跳出这周期律的支配力……中共诸君如何找出一条新路?”第二问是梁启超之问:“郑和下西洋乃‘有史以来,最光焰之时代’,‘而我国郑和之后,竟无第二个郑和’?”第三问是李约瑟之问:“如果中国的朋友们在智力上和我完全一样,为什么直到中世纪中国还比欧洲先进,后来却会让欧洲人着了先鞭呢?怎么会产生这样的转变呢?”
     叶小文认为,三君所问,无不凝聚折射着文化焦虑。人无文化,浮躁浅薄,难免“其亡也忽焉”。文化涵养,有助于跳出“人亡政息”的周期律。民无文化,行也不远,当然“竟无第二个郑和”。文化繁荣,才能催生“江山代有才人出”的新局面。国无文化,急功近利,能有几个人愿意锲而不舍地艰苦创业?文化底蕴,才能孕育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
     3.2013年6月18日凌晨4时,刘盛均在汽配厂作业时不慎被高温蒸汽烧伤,全身96%的皮肤烧伤,生命垂危,被转至武汉市三医院抢救。其间,医院从刘盛均自体取皮做了一次皮肤移植,但效果不佳。为了挽救生命,医院提出从直系亲属身上取皮,是让刘盛均尽快脱离危险的最佳选择。虽然知道大面积取皮存在风险,但同为“80”后的刘培、刘洋兄弟俩都试图说服对方,用自己的皮肤去挽救父亲。为此,兄弟两个多次“争吵”,甚至“架”,都认为父亲供养自己读书多年劳累,一定要舍身救父,不然会一辈子遭受良心的谴责。为了不让弟弟受到伤害,哥哥刘培趁弟弟上班,偷偷签下了手术单,用自己的头部和背部的皮肤移植到父亲的四肢及腹部,使父亲的病情得到控制。得知消息后,弟弟刘洋失声痛哭、懊悔不已,于8月10日也接受了取皮手术。
     1957年甘祖昌将军辞去新疆军区职务回家当农民,时为新疆军区子弟学校人民教师的妻子龚全珍毫无怨言地跟着丈夫回江西省莲花县坊楼镇沿背村“学着当农民”。1961年,龚全珍到同乡的南陂小学任校长,在乡村教师的平凡岗位上几十年如一日,兢兢业业,教书育人。离休后,龚全珍积极开展革命传统教育和理想信念教育,倾力捐资助学、扶贫济困,开办“龚全珍工作室”服务社区、服务群众。“人生,各自选择自己的路。我选了物质生活简陋,而精神生活富裕的路。”这是龚全珍老人在日记中写下的话。
     1978年,宜昌市五峰土家族自治县湾潭镇九门村村民罗长姐的儿子祁才政,在部队执行特殊任务时不幸患上了乙型脑膜炎,导致严重智残,失去生活自理能力。时年48岁的罗长姐闻讯后,悲痛欲绝。按政策祁才政应由政府抚养,而罗长姐坚持把儿子接回家,37年如一H悉心照料儿子,她说,“尽母亲的责任,让孩子好好活着”。罗长姐的脸无数次被儿子抓破,胳膊和手被咬伤,全身被打得青一块紫一块。一次,她帮儿子洗澡,儿子突然一拳挥来,把她的右眼珠打了出来,她永远失去了右眼。为攒钱买儿子喜欢吃的大米,她曾将家里的口粮卖掉一半,靠拔野菜、挖葛根填肚子。曾有医生预言,罗长姐的儿子活不过40岁,是她的母爱创造了奇迹。
      2014年罗长姐88岁,60多岁的儿子身子骨依然硬朗。
      罗阳,生于1961年6月,辽宁沈阳人,研究员级高级工程师。2002年7月任中航工业沈阳飞机工业(集团)有限公司党委书记兼副董事长,后任董事长、总经理。2012年11月18日,时任中国歼一15飞机等多个型号研制现场总指挥的罗阳登上航母辽宁舰,参加舰载机起降试验训练。在此次辽宁舰海试过程中,罗阳曾经感到过不适。但他并没有中途下舰,而是一直在辽宁舰上与科研人员和官兵搜集整理起降试验的相关数据,一直坚持到歼一15起降试验成功。2012年11月25日12时48分,罗阳突发急性心肌梗死、心源性猝死,经抢救无效,在工作岗位上殉职,终年51岁。
     2014年6月28日上午,“中华情?心连心”两岸四地书画艺术交流展在珠海市博物馆举行,广东省政协主席朱明国出席开幕式并致辞。他强调,中华民族的优秀传统文化是融合两岸四地同胞感情的根,是全球华人共建中华民族共有精神家园的重要支撑,希望两岸四地以“中华情?心连心——两岸四地文化艺术交流”活动为桥梁和纽带,建立文化艺术交流平台,弘扬中华民族的优秀文化,促进同胞情感交流,树立同胞同呼吸共命运的理念,增进亲情和乡情.增强中华民族文化认同感和中华民族凝聚力,共同为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”作贡献。
     4.在20世纪上半叶各国人民的反侵略斗争中,中国的损失最大、作出的民族牺牲最多。仅就人员伤亡来说,1937年后,侵华日军杀害的平民就高达3000万以上;中国军人伤亡近500万人。中国人民的抗战时间最长,作战最英勇。从1931年到1945年,长达14年,歼灭日军154万余人、伪军118万人。9月3日,是中国政府纪念抗战胜利的法定纪念日。然而,这样一个对中国人民来说意义重大的日子,却鲜有人知。有一位重点中学的历史教师,曾在自己所教的高中班上和办公室就此做过调查,结果无一人能准确回答出这个日子。一些海外学者和媒体也常常将中国抗战胜利纪念日与日本宣布停战日相混淆。
     每逢抗战胜利纪念日,我国都会举办一些纪念活动,其中以1965年抗战胜利20周年,1995年抗战胜利50周年、2005年抗战胜利60周年的纪念活动最为隆重,都有国家最高领导人参加。但在其他年份,大多只是有关部门召开座谈会或者举办学术研讨会。即使是那几次隆重的纪念活动,活动内容也较少,公众参与率较低,缺乏广泛的社会影响。
     与我国相比,世界上其他一些国家对这种纪念日更为重视,纪念活动更加制度化。例如,以色列每年4月的“大屠杀纪念日”,总统、总理讲话,上午10时,全国鸣笛两分钟。韩国每年3月1日反日独立运动纪念日、6月6日祭奠英烈的显忠日、8月I5日光复节都是全国纪念,总统讲话,遍插国旗。俄罗斯每年5月9日卫国战争胜利日,阅兵、集会、游行,6月22日德国入侵纪念日,全国下半旗,全天停止娱乐活动,总统讲话、献花,全境默哀一分钟。
     5.近日,法国香水巨头科蒂集团发布中国区业务架构调整公告,宣布停止销售此前收购的本土品牌丁家宜。丁家宜,这个创办于1995年的护肤品品牌,曾是红极一时的超市“宠儿”,也曾是防晒乳液市场的“领头羊”。然而,丁家宜自被科蒂招入旗下后,2012年其销量下滑50%;科蒂集团年报数据显示,截至2014年3月31日,由于丁家宜品牌的账面减值致使科蒂三季度亏损2.533亿美元。丁家宜所处的皮肤和身体护理部门三季度减损共3.169亿美元。在科蒂集团发出声明后,丁家宜工作人员也曾向媒体证实,丁家宜品牌所有产品将在中国市场停售,产品下架工作将在最近几个月内完成。
     为何丁家宜被收购后会遭遇如此黯淡的结局?中国社会科学院工业经济研究所市场与投资研究室杨丹辉副研究员表示,造成这种局面的原因主要还是丁家宜品牌的自身含金量不高,品牌影响力不足。“收购方会对品牌进行市场评估,当这个品牌的市场影响力不强的时候,收购方不想再继续持有该品牌也是正常之举。”
     事实上,被外资收购后黯然离场的并非丁家宜一家。翻看国内日化品牌的沉浮史,小护士、美加净、活力28等国人曾经耳熟能详的日化品牌被外资收购后的命运不外乎在市场上几乎销声匿迹或被再次转卖。本土品牌似乎面临着被外资收购后即遭遇雪藏的魔咒,这个魔咒为何难以打破?
     南开大学金融发展研究院副院长田利辉教授说,丁家宜事件深层次原因是国际巨头或许就未曾真心想发展壮大我们的民族品牌。“外资收购民族品牌的结局往往惨淡,一方面是由于管理冲突和文化整合的失败,但更重要的原因是国际巨头的雪藏或借道战略。”收购民族品牌是国外巨头进入和发展中国市场的绝佳跳板。所谓假道伐虢——掌握了中国本土品牌的销售渠道和终端之后再灭掉民族品牌,跨越式地增大其核心品牌的市场份额和无形价值。甚至有时候,一些收购就是为了消灭竞争对手,毁掉本土品牌,获取市场份额,以此来享受寡头利润。
     与丁家宜的没落形成鲜明对比的,是百雀羚等老牌国货的再次盛行。在北京前门大街,一家谢馥春门店里常常人头攒动,这家历史可追溯到清道光10年的中国化妆品业的始祖,依然在时尚的舞台焕发新颜;民族日化品牌佰草集已走出国门并在去年5月进驻德国最大化妆品零售渠道……
     一些被收购的民族品牌面临生存困境,而另一些国货品牌却焕发出无限生机。民族品牌是否该受到保护?对此,田利辉表示,对民族品牌应该大力支持,但不能盲目保护。在他看来,正确的保护不是制造不平等,也不是呵护平庸之辈,而是创造一个公开、公平的竞争环境,这需要国民消费者的认同和爱护,也需要消除国外巨头在我国的超国民待遇。
     杨丹辉也认为,对民族品牌谈不上应该保护,除非这个品牌和国家的核心文化有紧密关联。“品牌的运作毕竟还是市场行为,政府可以鼓励、促进、引导品牌的发展,但不需要特别保护。”杨丹辉说,“竞争性行业政府不应过多参与。但由于民族品牌的发展是和文化影响力以及经济实力联系在一起的,因此在国家层面,可以有更多的文化输出,扩大品牌的影响力,营造较高的认知度,从大环境上为民族品牌的发展创造机会。”
     在谈到民族品牌的辉煌该如何续写时,田利辉和杨丹辉都纷纷表示,提升品牌的自身竞争力才是民族品牌做大做强的关键。企业应以质量为生命,以创新为出路,实现规模经济和职业管理,建立科学合理的企业制度,拥有具备国际竞争力的本土企业家和优秀员工。
     6.2014年被称为中国全面深化改革的“元年”。年中回望,不仅上海自贸区,从中央到地方,各领域的深水区改革都在积极稳妥推进。2014年3月,国务院60个部门首次“晒”出权力清单,承诺2014年将在2013年取消下放416项行政审批事项基础上再取消下放200项以上。
     中国各省区市也大力推进这项被喻为“政府的自我革命”的改革。浙江公布了省级部门行政权力清单和企业投资负面清单等,其中行政权力事项砍掉一半以上,由1.23万项减为4000多项;广东公布省政府各部门行政审批事项目录;天津也公布了行政许可事项目录,成立天津滨海新区行政审批局。
      国家行政学院政治学教授许耀桐评价说:“在行政体制改革方面,中央力度很大,地方也有诸多亮点,有些举措触到了痛处和要害,激发了市场活力,释放了改革红利。”
     改革正在拉动小微企业的发展。据国家发改委数据,2014年3月至5月,全国共新登记注册市场主体320.14万户,同比增长25.83%,注册资本总额5.32万亿元,增长99.78%。为进一步激发市场活力,北京市出台具体措施鼓励和吸引社会资本投人市政基础设施建设、文化产业和养老机构等,是北京市相关领域历次改革中力度最大的一次。从事水处理20余年的民营企业桑德集团成为受益者。“桑德在全国很多城市都有污水和固废垃圾处置项目,但在北京却很少。目前,桑德集团已在北京参与了4个水处理项目的投标,中标了一个,这种进度是从没有过的。”桑德国际财务总监王凯说。
      “北京市一系列鼓励社会资本进入市政基础设施、文化等领域的政策,为各类市场主体创造公平、透明、可预期的市场环境,向企业传递了深化改革的积极信号。”北京市社科院副院长赵弘说。
     本轮改革的利剑也指向了国企和国有资产管理体制改革,发展混合所有制经济成为重头戏一。上海、天津、安徽、贵州、湖北、四Jif和重庆等省市已推出了国企国资改革方案。天津国企国资改革意见提出,到2017年年底,90%的国有资本聚集到重要行业和关键领域,核心骨干企业80%以上实现股权多元化,其中混合所有制占到较大比重;重庆的方案提出,未来3到5年,使三分之二左右的国有企业发展成为混合所有制企业。
     加快转变经济发展方式是全面深化改革的目标之一。山东省4月出台了对该省17市科学发展的综合考核新方案,其中GDP考核权重由2012年占60分降低为25分,PM2.5浓度改善率、过剩产能化解率、政府债务率和公共卫生服务改善率等首次成为重要考核项目。
      专家指出,抛弃“唯GDP论英雄”的考核导向,代之以多指标的、综合和科学的评价体系,彰显了中国政府发展理念的转变和深化改革的决心。
     更多领域的改革也积极推进。在众所关注的司法体制改革方面,中国已在东中西部分别选择上海、广东、吉林、湖北、海南、青海6个省市先行试点,为全面推进司法改革积累经验。各地纷纷出台文化体制改革举措。如山西省政府通过了《山西省省级购买公共演出服务方案》,以实现政府从办文化向管文化转变,促进基本公共文化服务均等化。
     7.严复一生都在追求民族“富强之道”,他翻译的《天演论》,将西方近代文明和科学思想引入中国,成为近代中国开启民智和改革创新时代精神的源起。2001年时任福建省省长的习近平,曾亲自作序《科学与爱国:严复思想新探》,对严复的改革创新思想给予了高度评价:“宛如巨石投入深潭死水,产生了极为深刻的影响,至今仍不过时。”
     历史上,中国是一个战略内向型的国家。灿烂的中华农耕文明几千年来领先世界,直到近代在西方坚船利炮面前被迫走人海洋文明。百年间,中国掀起了两次学习西方商业文明的浪潮:一是晚清时期以“师夷制夷,疗贫起弱”推动当时封建社会的改良与变法维新;二是改革开放35年间,“虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果”的借鉴、吸收与扬弃。如果说,前一次学习是处于半封建半殖民地黑暗中的中国“睁眼看世界”,寻求“国家富强”道路的一次重要摸索;始于1978年的第二次学习浪潮,不仅为独立自主国家发展道路上的中国经济腾飞提供了巨大动力,更从根本上推动了中国国家性格的转型与蜕变。
      “中国的奋斗就是全人类的奋斗”,罗纳德?科斯,这位98岁高龄、从未到过中国的诺贝尔经济学奖得主,2008年在他亲自倡议并主持召开的“中国经济制度变革三十周年国际学术研讨会”上如是说。
     过去的35年,中国的发展创造了人类经济发展史高速增长的奇迹。2013年1月,罗纳德?科斯在其《变革中国:市场经济的中国之路》一书中,将开始于1978年的中国经济转型评价为“历史上最为伟大的经济改革计划”。
     人类文明演进的精彩之处,在于其发展道路的创新性与多样性。发端于欧洲、鼎盛于美国,以殖民掠夺为文化根基的西方“海洋文明”,称霸世界数百年,期间人类社会经历了数次全球性的经济危机、两次世界大战。作为当今世界大国中人口最多、传承历史文明最久远的国家,在近代中国才被拉人西方海洋文明的进程。百年磨难、涅槃重生,过去三十多年中,中国选择走具有中国特色的社会主义道路,独立自主、改革创新,不仅成为世界第二大经济体,同时也开启了古老东方大国在世界舞台上的回归之旅。
     在这样一个特殊背景下,中华民族复兴的“中国梦”——其伟大之处,首先在于历史所赋予它的为人类文明发展道路进行探寻的使命。5000年文明史的滋养、改革创新的国家道路选择、“和平发展、和谐世界”的理性思考与国家发展实践,让我们有理由相信,古老中国重回世界舞台中央的伟大复兴“中国梦”,将为人类文明提供一个有别于西方道路的全新发展方式,并成为人类文明发展“世界梦”中的重要篇章。
     作答要求
      (一)“给定资料3”介绍了全国道德模范故事,某单位党委决定编印一期《内部学习资料》,宣传这些道德模范故事中折射出的中国精神。请你为这期《内部学习资料》撰写一则“编者按”。(20分)
      要求:概括全面、准确,语言流畅,揭示道德模范的精神实质。不超过250字。
      (二)某市政府为加强爱国主义教育,拟在抗日战争胜利纪念日举办纪念活动。假定你是政府办公室工作人员,领导安排你负责此次纪念活动,请拟写一份活动方案。(20分)
      要求:不必考虑公文格式,重点在于介绍活动内容;内容具体、切实可行。不超过250字。
     (三)“给定资料5”提到了我国一些民族品牌被收购后面临的困境,请概括产生这种困境的原因,并提出解决措施。(15分)
      要求:概括全面、准确;所提措施有针对性。不超过250字。
     (四)习近平总书记指出:“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”请结合“给定资料”,以“弘扬中国精神”为话题,自拟题目,写一篇文章。(45分)
      要求:(1)自选角度,立意明确,有思想性;
      (2)语言流畅,内容充实,层次清楚;
      (3)总字数1000—1200字。



参考答案:暂无进入在线模考
(一)答案提示
编者按:
一个人不能没有精神,一个国家不能没有梦想。实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。伟大的梦想,需要有伟大的精神做支撑。全国道德模范事迹中,有“割皮救父”的孝道精神,有扎根农村投身教育不求回报的奉献精神,有35年如一日地悉心照料残疾儿子的慈爱精神,有用生命实现航空报国梦的爱国、敬业精神,这些都是我们民族的精神、时代的精神。正是这些宝贵的精神财富,为我们提供了实现“中国梦”的可能,它们是我们凝心聚力的兴国之魂、强国之魂,故特编印此《内部学习资料》,予以发扬。
(二)答案提示
1.领导讲话。讲话内容围绕抗日战争的原因、过程、结果、意义等几要素展开,突出抗战胜利的深远影响。
2.燃放烟花,鸣笛2分钟,举行缅怀仪式。在全市范围,号召市民肃立缅怀,向抗日战争中英勇牺牲的同胞致敬。
3.请各类媒体对抗战胜利纪念日进行广泛报道,加深广大市民对抗日战争的了解,宣扬爱国主义教育。
除以上几点外,还可举办一些长期性活动,提高公众参与率,使纪念日活动制度化、规模化。如在公共场所设立宣传栏,成立抗日精神志愿者协会等。
(三)答案提示
产生困境的原因:(1)内部原因:自身含金量不高,品牌影响力不足。(2)外部原因:管理冲突和文化整合的失败;国际巨头的雪藏或借道战略。
解决措施:政府层面要鼓励、促进、引导民族品牌的发展,扩大文化输出,提高民族品牌的影响力,营造较高的认知度;社会层面要积极创造公开、公平的竞争环境,消除国外巨头在我国的超国民待遇;企业自身要提升民族品牌的竞争力,提高产品质量,创新产品生产经营模式,发展规模经济;实行职业管理,建立科学合理的企业制度;培育具备国际竞争力的本土企业家和优秀员工。
(四)参考范文
                                                                                                         以中国精神撑起“中国梦"
毛泽东同志曾经说过:“人,总是要有点精神的。”一个国家、一个民族更是如此。习近平总书记指出,中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。伟大的精神支撑伟大的梦想,在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的道路上,弘扬中国精神是当务之急、重中之重。
中国精神是以爱国主义为核心的民族精神。我国是一个多民族融合的国家,经过5000多年连绵不断的文明历史,56个民族紧紧凝聚在一起形成了中华民族。在漫长历史中,中华民族几经兴衰、几经磨难,逐渐形成了对中华民族文化传统及其疆域空间的认同与守护意识,对民族独立、自由、尊严、发展的历史责任意识。及至近代,当中华民族遭受外族入侵,备受西方列强蹂躏欺凌的时候,爱国主义精神表现得更加强烈、更加鲜明,成为全体中华儿女团结一心、救亡图存的一面旗帜。在和平发展的今天,爱国主义更多地表现为爱岗敬业、扎根基层、为人民服务的精神。无论是海外华侨对故土的眷恋,还是敬业模范航空梦想的实现,无不体现了以爱国主义为核心的民族精神。这是中华民族最深厚的思想传统,是把中华民族坚强团结在一起的精神力量,是中华民族历久弥坚的强大精神支柱。强大的民族精神最能感召中华儿女团结奋斗,在实现中国梦的伟大征途中,我们必须认真坚守、大力弘扬。
中国精神是以改革创新为核心的时代精神。如果说以爱国主义为核心的民族精神是将全国各族人民凝聚在一起的精神纽带,那么以改革创新为核心的时代精神,则是我们排除万难、实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。当前,我国改革已经进入攻坚期和深水区,需要我们进一步深化改革,勇于冲破思想观念的障碍和利益固化的藩篱,敢于啃硬骨头,敢于涉险滩。
要突破自身发展瓶颈、解决深层次矛盾和问题,根本出路就在于改革创新。大力弘扬以改革创新为核心的时代精神,是实现中华民族伟大复兴的不竭动力之源,是实现“中国梦”的必由之路。
“实现‘中国梦’必须弘扬中国精神。”习近平总书记在十二届人大一次会议闭幕会上的这一高瞻远瞩、高度凝练的论述,为共筑“中国梦”提供了生生不息的动力之源和切实可行的现实路径。有了梦想,就有了前进的方向;有了精神,就拥有了可以使梦想变成现实的翅膀。大力弘扬中国精神,需要我们进一步挖掘、诠释、提升中国精神的丰富内涵;需要我们进一步领会中国精神的深刻实质,并将其内化成中华儿女万众一心、自强不息的前进动力。试看未来的神州大地,必是中华民族伟大复兴的圆梦之地,而傲然挺立的中国精神,正是“中国梦”题中的应有之义。

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一、注意事项
1.申论考试与传统的作文考试不同,是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。
2.作答参考时限:阅读资料40分钟,作答110分钟。
3.仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“作答要求”依次作答在答题纸指定位置。
4.答题时请认准题号,避免答错位置影响考试成绩。
5.作答时必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔,在答题纸有效区域内作答,超出答题区域的作答无效。
二、给定资料
资料1
一张张亲切的笑脸、一声声温暖的问候、一句句耐心的解答、一次次无私的奉献……今天的中国,从抢险救灾到国际赛事,从保护环境到防治艾滋病,从服务西部到服务社区,哪里有需要,哪里有困难,哪里有危险,哪里就有志愿者。
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为推动志愿服务活动持续健康开展,2014年,中央文明委制定下发了《关于推进志愿服务制度化的意见》。这是继中央文明委《关于深入开展志愿服务活动的意见》之后,又一个指导志愿服务工作的重要文件,为推进志愿服务经常化制度化指明了前进方向、提供了基本准则。
资料2
不久前,武汉长江工商学院团委书记吴艳接到了一个来自上海的陌生男子的电话。对方表示他77岁的老母亲孤身居住在该校附近,目前身体状况不佳,请求该校学生陪同老人到附近的医院看病。经过核实后,连续6天,该校的志愿者们轮流到老人家中陪护老人,接送她到医院看病打针,直到老人痊愈,该校的志愿者们用自己的行动传递了爱心和善心。事后,长江工商学院借此机会完善了志愿服务支持政策和主要措施,该校师生也就大学生志愿服务存在的问题展开了讨论,以下是部分讨论内容。
志愿服务达人杨洋:最主要的问题是缺乏针对性,服务内容与社会需求脱节,需要志愿者们更加关注社会,并且开展相关的社会调研活动,使志愿服务更加贴近社会热点和需求。此外,活动缺少延续性、缺乏系统培训、缺乏必要的激励等也是当前各高校志愿服务团体普遍存在的问题,我觉得高校可以建立一套系统的培训、管理、激励机制。
武汉长江工商学院青年志愿者协会成员柯兰:开展公益活动,工作经验和工作方法很重要,仅凭一腔热血往前冲是不行的。高校志愿服务组织要建立工作总结和讨论机制,定期对开展的各类活动进行总结,寻找问题和不足。
武汉长江工商学院青年志愿者协会成员杨方雨:开展公益活动不能被动地接受和响应,而要发挥自己的主观能动性,要经常思考“我还可以为社会做些什么?”“怎样做,这个活动的效果会更好?”更重要的是,经过深思熟虑后,我们要把自己的想法付诸实践。
武汉长江工商学院团委书记吴艳:高校应该对大学生开展志愿服务活动进行正确、有效的指导。不能为了开展活动而开展活动,而是要将志愿活动作为人才培养的硬指标,固化下来,成为人才培养的重要一环,使之常态化。
资料3
在广西柳州,有一种遍布社区街道的特殊“超市”,人们走进去看到的不是琳琅满目的商品,而是墙上贴着的各类志愿服务项目。只要社区居民提出需求,志愿者便会上门提供各类专业化的志愿服务,这便是被当地人称为“雷锋超市”的志愿服务站。
宝莲社区主任董红云还记得,2012年“雷锋超市”刚挂牌开张时,曾在社区引起不小的“轰动”。每逢居民来打听这家超市是卖什么的,她都会笑着回答:“‘雷锋超市’不是卖商品的,而是为大家提供志愿服务的。”
董红云觉得社区有很多日常工作都可以归到志愿服务的范畴内,而过去有些集中活动式的志愿服务则过于注重形式。当共青团柳州市市委提出设立“雷锋超市”志愿者服务站的设想后,她立刻表示赞成。在她看来,用固定模式把志愿服务在社区普及开来,使居民都来参与,既可以帮社工分担工作量,又可以增进邻里互助的氛围。
向“雷锋超市”寻求帮助的过程并不复杂,而且服务快。只要群众提出的申请被受理后,工作人员便会安排有相应特长的志愿者提供服务。也就是说,“雷锋超市”的志愿服务模式,不是简单的单向输出式,而是根据群众需求进行针对式的志愿服务,力求落实服务效果。服务结束时,社区工作人员还会向受助人征询服务质量的意见,在记录表上进行登记。
每逢周一下午,柳州市龙擎苑卫生服务中心医生张丽萍和袁小霞都会如约来到宝莲新都小区王友中家,给他做健康检查,鼓励和帮助他做康复训练。2012年3月,王友中因工伤致残后一直瘫痪在床,“雷锋超市”的志愿者了解了他的困难后,便长期对他进行结对帮扶。据悉,宝莲社区“雷锋超市”现有1000名登记在册的志愿者,张丽萍和袁小霞就是其中两名。
在王友中看来,“雷锋超市”这种开在社区门口的志愿服务站不仅方便,而且服务的延续性较好,有时张丽萍、袁小霞有事不能来,会有别的医务志愿者代替。
健康义诊、学业辅导、家电维修、法律援助等都是宝莲社区“雷锋超市”日常提供的志愿服务项目。宝莲社区团支部书记何琳告诉记者,除了这些常规项目,他们还会根据实际需求不断增加新的服务内容,像今年春节,“雷锋超市”还为社区不懂网络的外来打工者提供了网上订火车票服务,让他们在一年的忙碌后可以安心返乡。
“以前开展学雷锋志愿服务,找人是最头疼的。”柳南区福鑫社区党支部书记、社区主任陆杨柳说,他们通过一张小小的星火积分卡把众多志愿者凝聚在了“雷锋超市”周围。
志愿者黎长清是一家燃气公司的技术人员,3月21日,记者跟他来到民鑫小区一户残疾人家检修煤气。黎长清熟练地将肥皂水抹在燃气管道连接处,查看是否有漏气的现象。在仔细检查完燃气灶、热水器后,他又叮嘱户主洗澡时注意打开排气扇通风。确认每一个用气环节都安全后,他才放心地离开。这次服务被福鑫社区团支部书记刘仲卿登记在一张蓝色的星火积分卡上。除了服务时间、地点、服务内容和积分外,登记人还会签字确认,确保服务积分有凭有据、真实可靠。
按照福鑫社区星火积分卡制度管理办法,志愿者每参加一次社区志愿服务积10分,累计积分达40分,社区将为其发放“星级志愿者VIP卡”。
拥有积分的志愿者在本人需要帮助时,可优先得到志愿者组织和其他志愿者提供的服务。
同时,志愿者可以将积分转赠给家人、朋友,或者社区困难群体。2014年,福鑫社区还推出一项新的优惠活动,他们发展了一大批“志愿服务联盟单位”,志愿者拿着“星级志愿者VIP卡”就可以在社区周边的饭店、卖场和燃气站等单位享受多种折扣优惠。
陆杨柳表示,社区想通过这种方式让参与志愿服务的社区居民获得社会的认可,也让社会组织通过让利方式回报社会,在群众和社会组织之间架起一座沟通的桥梁,不断壮大“雷锋超市”的志愿者队伍。
共青团柳州市市委书记赵涛涛介绍说,为推动“雷锋超市”的制度化和规范化,柳州市制定了《“雷锋超市”志愿服务站建设方案》《“雷锋超市”志愿服务站建设、管理和考评办法(试行)》《“雷锋超市”志愿服务站考核评分表》等方案和制度,各个社区在大框架下还可以推出各具特色的激励管理办法,从而实现“雷锋超市”经费有保障、建设有标准、队伍有组织、服务有水准、考评有依据。
为进一步扩大“雷锋超市”的覆盖面和影响力,2014年共青团柳州市市委还计划推出“掌上志愿服务认领APP系统”,集纳全市56家“雷锋超市”登记的志愿服务需求。系统开发后,市民可以注册加入该系统,志愿认领服务项目,还可以以个人和单位名义,发布集结队伍信息,组织志愿者一起开展爱心志愿活动。
资料4
常住人口只有150余万人的珠海,注册志愿者人数已有20万人,随着“让志愿成为时尚,让爱心得到褒扬”“来了就是珠海人,来了就当志愿者”等服务口号和理念的深入人心,志愿服务已经成为珠海城市生活的新方式。
很多到政府部门办事的市民都有过这样的苦恼:上班时间自己出不来,休息时间服务窗口又不接待。随着珠海市公安、税务、房地产登记中心等多家政府服务窗口启动了党员志愿岗,如今,前来办事的市民觉得方便了很多。
李嘉辉是珠海市公安局出入境管理处的一名民警,每到周三中午,他和同事就准时以志愿者的身份出现在服务大厅的工作岗位上,咨询、派号、接待、收费,一个中午下来,他们能为近百名市民提供办证等服务。“牺牲了自己的午休时间,但在市民有需求的时候伸把手,感觉很值得。”
专门选在周三中午来办理港澳通行证签注的市民何小姐告诉本报记者:“党员志愿服务窗口太方便了,中午也能来办事,不用特地去请假。”
为了鼓励更多党员干部参与志愿服务,2013年6月,珠海市市委组织部发起并成立了珠海党员志愿服务促进中心,该中心由市志愿者联合会管理,采取社会化的运作方式制订章程和管理办法,并在全市范围内招募党员志愿者。在经费保障和管理方面,依托“党建带团建”,市委组织部特别下拨20万元作为中心的运作经费。目前,全市已有近800名党员注册成为志愿者,开展“便民利民、环境保护、扶贫帮困、就业创业、法律援助、心理疏导”等形式多样的志愿服务活动。
很多人认为珠海是一座适合养老的城市。然而,根据第六次全国人口普查的数据测算,珠海市常住156万的人口中,青少年约为124.9万人,约占全市常住人口的80%。
共青团珠海市市委一直以当下最时尚、最受青少年欢迎的方式推广和开展志愿服务。
2013年6月,共青团珠海市市委举办“2013全城志愿服务缤纷show”,向广大市民和爱心企业集中展示和宣传公益服务。一方面,通过“展会式”比拼,有效增强了各大志愿服务组织的竞争意识,促使他们提高服务能力;另一方面,通过“买卖式”资助,让有意做公益活动的企业和市民可根据自己的实际情况“淘”志愿服务项目,使志愿服务的针对性更强。在活动当天,就有近10个项目和企业达成合作协议。
在志愿者的招募方面,珠海通过开通志愿服务官方微博、微信、威客,发布珠海市“志愿服务地图”,让珠海青少年真正实现了“随时随地、想玩就玩”参加志愿服务。此外,还借助“全民偶像”郎朗、才旦卓玛、汪涵、劳丽诗、霍启刚在市民中的号召力,邀请他们以留言、录制视频等形式向全体市民发出加入志愿者的热情邀请,吸引了大批“粉丝”加入志愿者组织。
为了促进全市的志愿服务活动、保障志愿者组织的合法权益,2012年底,《珠海经济特区志愿服务条例》经人大立法并正式施行,该《条例》规定,建立珠海志愿服务工作协调机制和信息系统,为志愿者和志愿服务组织提供服务,维护其合法权益。国家机关、人民团体、企业、事业单位、基层群众自治组织均可根据需要成立志愿服务组织。志愿者服务达到一定时数的可授予奖励,可优先享受社区照顾、社区养老、社区互助等公共服务和自助服务,外来人口可以按规定享受积分入户,其子女享受积分入学等奖励政策。
在共青团珠海市市委书记王小彬看来,这个条例的出台让全市志愿服务工作一下子步入快速、规范的发展轨道,有利于全市志愿服务在良好的法律环境中健康发展。
随后,珠海又启动了“志愿时”志愿者综合管理系统平台,实现了志愿服务在登记注册、招募录用、管理监督、考核激励、资源整合和信息化建设等各个环节的规范化运作,这使得全市志愿服务水平有了明显提升,服务保障机制得到明显完善。
截至目前,珠海“志愿时”系统注册人数已突破13.7万,注册团队达430个,辐射范围包括学校、行政机关、企事业单位及各志愿服务组织;个人服务时数最高达2732小时;共发布志愿服务项目780个、平均每天有9个新申请的项目在“志愿时”发布和招募。
资料5
俗话说“远亲不如近邻”。然而,《中国青年报》社会调查中心对4509人进行的一项调查显示,80.9%的人感觉与10年前相比,当下邻里关系越来越冷漠,40.6%的人不熟悉邻居,其中12.7%的人根本不认识邻居。如果生活遇到困难,仅18.5%的人会首先向邻居求助。
曾几何时,邻里关系确实比亲戚还亲:一群小孩儿在胡同里跑着玩,邻居谁家饭做好了,就去谁家吃饭;家长不在家,孩子也会托付给邻居;夫妻吵架了,经常有邻居主动过来劝架、调解;有人生病了,邻居会边打电话叫救护车,边七手八脚地把病人往外面抬……可如今,在钢筋水泥构筑的“城市森林”中,邻里间已难觅这些温馨场面,邻居成了“熟悉的陌生人”,大多数人只会“猫眼看邻居”,正如一首歌唱的那样:“城里人,门对门,见面不相认……”
邻里关系越来越冷漠,应引起社会的足够重视。从大处说,和谐邻里关系是建设和谐社会的重要环节。邻里不和谐,社区、社会难以真正和谐,如今因邻里纠纷而导致的故意伤害案还少吗?从小处说,新时代的人们,并非不再需要融洽的邻里关系,相反,人口老龄化和家庭功能弱化,客观上使我们更需要邻里互助。而邻里互助,当然要建立在融洽的邻里关系之上。“远亲不如近邻”是个亘古不变的真理,谁家不会遇到困难?当困难来临时,能及时伸出援手的,往往就是邻居。如果邻里间经常走动,一些独居老人死在家中的悲剧,或可避免。
因此,传统的“邻里守望”精神不能丢。邻里之间多了解、多沟通、互相照应,应成为“邻里自觉”,从而建立一种“互信互助不互扰”的新型睦邻关系。很多人在问,敲开邻居门,咋就那么难?也在感叹,比邻而居,心却遥远。可是,又有几人扪心自问,自己为改善邻里关系,又做了些什么?
资料6
最近,一部名为《我们都是好邻居》的微电影在天津市河西区火了起来。记者来到电影的拍摄地——天津市河西区天塔街气象南里社区,一探究竟。
在天塔街,社区居委会主任、党支部书记张丽娜向记者介绍,自己的另一个身份是社区学雷锋志愿服务站站长。原来,该社区被作为试点率先引入了“河西区志愿者注册管理系统”,将自发形成的、分散的志愿服务组织进行整合,成立了社区学雷锋志愿服务站,广泛开展邻里守望志愿服务活动,社区里互助友爱的氛围十分浓厚。
以居民真实经历为剧本,《我们都是好邻居》反映了一个个邻里之间互相帮助、传递关爱的小故事,电影中的主角全是天塔街的居民,所有镜头也都是在社区志愿服务站和居民家中取景拍摄的。
在气象南里社区,若干志愿服务队有一个共同特点,那就是党员志愿者始终起引领带动作用。拥有45位社区志愿者的“搭把手”邻里互助服务队,队长左恩华就是一位七十多岁的老党员。左恩华对记者说,社区志愿者就近就便,提供为高龄老人代购物、为外出邻居代管钥匙、为双职工家庭代接送上学子女、为行动不便的老人代找保姆的“四代”服务,以及家电维修、下水道疏通、理发等便民服务。
“知道年轻人都爱玩儿微信,我们就把‘阵地’也建了进去。”左恩华老人特意提到,社区在去年年底专门开通了微信服务平台,每当居民需要帮助的时候,可以通过微信进行求助,工作人员会在第一时间将求助信息反馈给“搭把手”邻里互助队,由此开启了志愿服务的“微时代”。
记者发现,不仅是天塔街道,近年来,河西区精心策划实施了“邻居节”“互助节”“志愿服务大家庭”等一批长期志愿服务优势创新项目,形成了“一街一品牌、一居一特色”的志愿服务事业格局。
“开展志愿服务活动为的是解决实际问题。”河西区区委常委、宣传部部长王芸向记者介绍,作为天津市的中心城区之一,河西区现有60岁以上老年人19.3万人,占全区总人口的24.3%,早已达到并超过老龄化社会的标准。
为了破解影响居民日常生活的难题,河西区以社区志愿服务为重点,以社区学雷锋志愿服务站为依托,大力开展“邻里守望”志愿服务活动,成效十分明显。以一个好邻居和一名志愿者共同帮扶一位空巢老人为核心打造的“1+1+1”助老志愿服务活动,受到中国志愿服务联合会的充分肯定,已成为全国“邻里守望”志愿服务活动中的一个品牌。
记者在最早发起开展“1+1+1”助老志愿服务活动的河西区友谊路街谊景村社区了解到,作为其中一个“1”的志愿者,纷纷同需要帮助的老人签订帮扶协议,做到随叫随到;作为另一个“1”的好邻居,每天需要问候一次老人或同老人见一次面。在不断的探索实践中,“1+1+1”助老志愿服务活动逐渐形成了以“助困送温暖,助医送健康,助乐送文娱,助聊送抚慰,助学送知识,助急送救援,助难送法律”为主要内容的“七助七送”服务模式,其机制和形式得到进一步固化。
邻里守望成机制,志愿服务建品牌。目前,天津市河西区参与“1+1+1”助老志愿服务的好邻居、志愿者已达1.8万余人,帮扶老人近6000人。“邻里守望,互帮互助”已成为群众的一种文化自觉。
资料7
对于志愿者和志愿精神,广大网友在网上展开了热议:
网友“寻找慧根”说:郭明义离我们每个人都很近,献200毫升血、捐款给希望工程、帮助困难工友……他做过的每一件事情,也是很多人够得着,做得到的。但郭明义又比一般人走得更远。20多年来,他累计献血共6万毫升,发出了140张汇款单资助180个学生……聚沙成塔,久久为功,郭明义创造了一个普通人的爱心奇迹,也给普通人带来了启迪。
云南省楚雄彝族自治州网友说:祖国的富强、民族的兴旺、社会的和谐都离不开这种精神,爱心是一把火,它可以照亮和温暖人们的心灵。
网友“凌燕晨飞”说:公益应该从你、我、他做起,从娃娃抓起。因为社会是由千千万万个“我”组成的,而娃娃正是在模仿自己的亲人过程中长大的。
网友“感动”说:让人们感动的是一种精神,就是关心他人、无私奉献、真诚感恩、服务社会的志愿精神!
网友“尊敬志愿者”说:我为千千万万个志愿者而感动。他们是无名英雄,不怕困难,无私奉献,努力践行着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神。他们犹如寒冬的一团火,融化人们冰凉的心;他们犹如黑夜的一盏灯,照亮别人前行的路;他们犹如春天里的一抹绿,点亮整个大地——他们是令人尊敬的英雄!
有一位网友还做了一首小诗:“你的志愿让我们明白/我们身边的人有关爱/你的大爱让我们明白/我们的世界充满真爱/你的生命让我们明白/人生的价值在于奉献爱。”
三、作答要求
(一)“给定资料3、4”介绍了广西柳州和广东珠海在推进志愿服务制度化过程中的一些做法。这些做法,为我们提供了哪些启示?(20分)
要求:内容确切、全面,分析恰当、合理,语言流畅、简洁。不超过300字。
 (二)假如你省计划开展“邻里守望”志愿服务活动,作为省文明办的一位工作人员,请结合“给定资料5、6”,写一份倡议书。(30分)
要求:(1)内容具体,指向明确;
(2)语言生动,有感染力;
(3)不超过500字。
 (三)祖国的富强、民族的兴旺、社会的和谐离不开“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神。请结合给定资料,以“弘扬志愿精神推动志愿服务健康发展”为题,写一篇议论文。(50分)
要求:(1)见解深刻,主题突出;
(2)结构完整,条理清晰;
(3)语言流畅,字迹清晰;
(4)800—1000字。

2(“精神贵族")
满分100分时限150分钟
一、注意事项
1.申论考试与传统的作文考试不同,是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。
2.作答参考时限:阅读资料40分钟,作答I10分钟。
3.仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“作答要求”依次作答在答题纸指定位置。
4.答题时请认准题号,避免答错位置影响考试成绩。
5.作答时必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔,在答题纸有效区域内作答,超出答题区域的作答无效。
二、给定资料
资料1
近来,网民们纷纷吐槽身边的“土豪”现象。比如北京市朝阳区某村村委副主任,国庆期间为儿子连摆三天婚宴,总花费超过160万元,豪车开道、鲜花铺路、明星助唱——网友纷纷感叹:“这才是‘土豪婚宴’!”又比如江苏南通某男子用500万元现金拼成“羊肉卷”作聘礼迎娶新娘,场面让网民“叹为观止”;还有四川绵阳市盐亭县某新郎用价值2000万元的直升机接新娘,参加婚礼的宾客和网民“小伙伴”们都惊呆了……
一位专门服务“土豪”级别消费者的旅游机构这样描述自己的顾客:“土豪类喜欢热闹,喜欢赌场和情色表演,喜欢逛街买东西。安排他们入住商业中心的旅馆是最佳选择。如果把他们安排在远离城市的度假村里,他们还无法享受度假村的景致和内涵。”而另一位业内人士也透露,中国的富人游客素质、背景参差不齐,热衷购物炫富,给小费时却非常傲慢。
英国《每日邮报》报道称,在中国的国庆长假期间,英国的高端品牌店内随处可见中国游客的身影,平均每位中国游客在英国购买8000英镑,约合人民币78354元的商品。中国游客的消费集中在手袋、皮鞋、手表等物品上。媒体表示,中国游客大方的开销让许多中东游客都相形见绌。
资料2
土豪被中国人所熟知,与土改和革命时期的“打土豪,分田地”有关。那时的土豪,是专政与打击的对象,因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。但现状的“土豪”,其含义已经彻底改变。
时间让人感慨。若干年前,中国人通过“打土豪,分田地”认识的“土豪”,到今天变成网民争着抢着要“做朋友”的对象了。如今,人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态,是“路见不平一声吼,抱着土豪不放手”“土豪,我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。
 “土豪”已经成为热度盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词的新的群体标签,而且它在这几个名词之外建构了一个新的群体,划分出社会多元化群体的一部分,与“高富帅”“自富美”等在文化形态上形成了对照,构成了粗鄙与精致的二元区隔。与此同时,它与“屌丝”则在粗鄙层面构成对应,在经济基础的坐标体系中,一个在上一个在下。“土豪”已经从政治学意义上的贬义词,转化为社会学意义上的社会分层与贫富差距的一种直白写照,同时也涉及文化意义上的精神品位和价值取向。
在社会学意义上,当下人们眼中的“土豪”,很大程度上是中国近十几年来以房产为支撑的新崛起的富裕阶层——在中心城市,一套小房子即意味着一个百万富翁。他们展现给世人的形象,类似于曾经坐享其成的地主与佃户,因为这些人往往不是靠辛苦的商业经营而获得财富的企业家,也不是靠辛勤工作而获得不错收入的白领,他们只是坐等财富随着房价一起疯狂飙升,然后成为世人“羡慕嫉妒恨”的对象。
有了这些唾手可得的财富,他们过上了幸福的物质生活,然后以各种物质包装自己,最近的iPhone 5S手机的颜色以“土豪金”为特征,它和暴发户的镶金牙,有着类似的靶子与象征意义,成为非公平状态下的贫富两极分化的显著标签。“土豪,我们做朋友吧”的背后,表现出的是一种自嘲与社会表达,民众对于这种残酷的社会现实,进行无可奈何却又不得不服从的认同。
另外,从文化上,中国人一直并非真正的拜金主义者,对于文化、品位与素质的内心的认同还是很高的。正如我们现在在朋友圈内的相互戏谑,也都是以“土豪”相互称谓与冠名,最后大家会发现,“土豪”的说法满天飞,却没有一个人会真正承认自己是“土豪”。
一般来说,社会在词汇上的区隔与分裂,是社会分化的直白体现。无数的新词的流行,都可谓中国现实的晴雨表与检测器。“土豪”这个革命时代的语言,在21世纪的今天,以反讽式的全新含义崛起,成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。人们对于现状的不满,通过戏与
自嘲的姿态,进行了解构与新的建构。
对于舆论关注的“土豪”现象,华东师范大学中文系副教授李明洁这样解读:“一个词语或概念的兴起,总有特定的社会背景原因。”“‘土豪’,是对无脑消费、拜金主义的一种嘲讽,是对‘不以为耻、反以为荣’价值观的批判。”李明洁认为,这种嘲讽本身是一种建设性的力量,“就是敦促国人文明消费,减少对物质的盲目崇拜,提高自身精神文化修养。”
“国外的很多富豪都是慈善家,他们懂得回馈社会,因而所谓的‘仇富心理’在国外并不突出,”在英国剑桥大学就读的中国交流生李黎说,“希望越来越多的中国富人能够将财富投入到社会公益和慈善活动中。”
“土豪”形象也并非一成不变的。有网民总结了“土豪”这十多年来的转变:“从戴金链子转成戴佛珠,从喝白酒转成喝红酒,从西装领带转成中衫布鞋,从搓麻将转成打德扑,从开奔驰转成跑马拉松,从游山玩水转成山中辟谷,从投资夜总会转成投资拍电影,从狐朋狗友转成EM—BA同学会……”
“这个转变总结得很好,表面上看是附庸风雅,实则是‘土豪’群体的缓慢进步。”上海市心理学会副会长、复旦大学心理学系主任孙时进教授解读说,“这些预示着国人在温饱完成之后,对精神文化产生强烈需求。我们可以很清晰地看到中国‘土豪’们正在努力寻找属于自己的精神家园。”
但从“土豪”到真正的“精神贵族”,还需要适当的方式来引导。孙时进认为:“像目前正在进行的产业转型,包括文化创意产业在内的第三产业的大力推进,城市文化设施的进一步完善,构建越来越多的社区图书馆等,都可以充实国人日益增长的精神需求。”
“寻找精神上的归宿,比物质上的脱贫致富更为艰难。中国‘土豪’们追求精神富足之路或许还很漫长,但应当充满希望。”孙时进说。
资料3
郭美美炫富门一经爆发,这个20岁的姑娘便被扣上了“爱炫耀”“虚荣心极强”的帽子。其实并非网友主动要去窥探她的私生活,倒是她自己将这些隐私毫无保留地公之于众,博取眼球。在她的微博里,小到面膜大到豪宅,还有时不时“无意”上传的各类名牌包和首饰,无不显示自己是个有钱人的身份。大学刚毕业的陈小姐告诉记者,自己看了郭美美的微博后心态有些失衡:“我22岁了,今年刚正式开始工作,原本以为自己4000元的工资并不算低,结果看到人家虽然不是富二代,但20岁就已经开着跑车过着上流社会的生活,心里多少有点不太平衡。”
其实,郭美美只是一个炫富的典型。陈小姐说,自己平日在社交网站里,经常可以看到自己的朋友在相册里上传各类照片,炫耀自己的生活:“无论是去吃高级料理、去商场血拼、和恋人秀甜蜜,还是收到了贵重的礼物,她们都喜欢传到网上和大家分享,而我也忍不住想看,但看过之后心里又觉得怪怪的。”
像陈小姐这样对“郭美美们”的生活状态爱恨交加的人绝不在少数,一方面她们对于其他人的生活格外好奇,另一方面又会对于别人展现出的优质生活产生嫉妒的心理,而这些想法则正中“郭美美们”的意,因为这类网络炫富者在晒生活的同时还有一句潜台词:“快来嫉妒我吧,看我过得有多好。”
心理学家指出,这并不是一种健康的心理状态,喜欢网络炫富的人普遍存在寻求自我肯定的心理。“就像衣食住行是人的基本需要一样,证明自己很有价值与地位、给他人留下好印象也是绝大多数人的基本需求。但如何才能证明自己的价值,则取决于炫耀者自己的价值观。”过分地爱慕虚荣正是缺乏自信心和安全感的心理表现,也是一种膨胀、扭曲了的自尊心。但从另一个角度来看,大多数在背后窥探、唾弃“郭美美们”的人,心里可能也藏着和他们一样的虚荣心,控制不好就容易产生“仇富”心理,同样得不偿失。
同样是刚踏入职场,在一家外企市场部工作的曾小姐也有着和陈小姐一样的烦恼。“我身边现实版的郭美美太多了,公司里的女白领们每天来办公室都打扮得漂漂亮亮,看着她们开着车,优雅地拎着名牌包光鲜亮丽地来上班特别羡慕。我大学刚毕业,根本没能力花这么多钱去置办行头,工作的时候总觉得低人一等。”对于他人的生活羡慕不已却在短时间内没有能力将这些移植到自己的身上,这是众多职场新人面临的心理困扰。心理学专家分析,长期的自卑感会让人压抑,这也导致了那些暴富的人更加容易在物质上控制不住自己,出现了过分炫富的行为。
相比之下,像希尔顿集团的帕里斯•希尔顿等名副其实的千金小姐似乎“低调”得多。虽频繁暴露在媒体的镁光灯下,但其本身却并不屑于将自己的奢华生活曝光于众,她们身上具有的气质是“土豪”们所无法练就的。
西方人一直坚信这样一句话:培养一个富翁可能只要十年,但培养一个贵族至少要百年以上。以英国的伊顿公学为例,这座举世闻名的贵族男校奉行的却是严苛的教育和管理制度,从气质和内涵上打造学生,培养出真正有修养、有成就的贵族子弟。里面的孩子并不会表现出无谓的清高或者优越感,相反的是他们几乎都十分谦逊、低调,心理和身体都保持着健康的状态,这才是真正的贵族教育。把从这些贵族学校培养出的孩子和“郭美美们”一比,后者的行为“肤浅”和心理“贫穷”就展露无遗了。所以像此类沉迷于物质生活并乐于炫富的人,并不值得羡慕。
有网友在看到郭美美炫富的照片后表示:“如果她真的那么有钱,为什么不好好去修饰一下自己的内涵。”其实,谁都知道提高学识和修养才是提升人格魅力的途径,但这些人却似乎只满足于表面的物质。
国家二级心理咨询师孔令雪认为,奢侈品消费并非完全不可取,如果因为对某个品牌背后的历史、文化等情有独钟,挑选与自己身份、经济实力相匹配的产品,无可厚非。但事实上如今大部分在网络上炫富的人都不会考虑这些,物品的金钱价值成为考量一个人的唯一标准,这就是一种病态了。
资料4
当今中国已经进入了一个消费社会,物质的丰富也推动着人们消费观念的不断更新。而与众多“土豪”不同,虽然拥有上亿元的身家,身为民营企业家的王成军却常常让人觉得寒酸:一身半新不旧的夹克和牛仔裤,一菜一汤的食谱,普通单人间的出差住宿标准,虽然赚的钱足够买许多套住房,可至今仍然仅拥有一套64平方米的小户型。
“个人财富来源于社会,最终也要回归社会。吃多了、穿多了、用多了……个人享受没有改变多少,却浪费了社会资源和财富。”王成军认为,勤俭节约是中华民族的传统美德,越富裕越节俭,才算拥有了真正的美德。
许多市民也认为,真正有成就和内涵的人,没必要刻意用外在的东西证明自己。
与王成军相同,胡兵的消费生活也“很枯燥”:他很少买衣服,不使用空调,随身携带垃圾袋,吃饭坚持使用勺子,乘车或走路时会随手捡起地上的垃圾。
其实,像胡兵一样的绿色消费主义者已经越来越多。他们力图以自己的绿色消费行为,与政府、社会共同创造一个崭新的社会发展模式——资源节约型、环境友好型的“两型”社会。某省工商局、消保委在全国率先掀起了一场以“倡导新消费理念,促进消费和谐”为主题,其内容包括崇尚理性消费,反对迷信消费;崇尚责任消费,反对消费炫富;崇尚文明消费,反对消费畸形的“新消费运动”,呼吁全社会推动消费观念变革,倡导理性、责任、文明的“新消费观念”。
资料5
奢华婚礼、豪华盛宴,“富二代”炫富,“几十辆车迎藏獒”……中国共产党第十八届中央委员会委员孙怀山曾在2010年“两会”时痛陈:“有钱就张扬,富有就奢侈,是暴发户、土财主心态。”他大声疾呼社会停止奢靡浪费行为,倡导艰苦奋斗的作风。
在普通市民眼中,2000元一桌的年夜饭已算不便宜,而一桌最低消费2万元、还不打折的超豪华年夜饭在2010年的春节真是“虎虎生威”,让许多普通市民看着都咂舌。这其中虽有商家牟取暴利的因素所在,但更多暴露的正是孙怀山所痛陈的:“有钱就张扬,富有就奢侈,是暴发户、土财主心态。”
正像孙怀山委员所说的,改革开放之后,人民的生活水平有了很大的提高,过去比较穷,现在稍微富裕了,但我们仍然不能忘记我们还是发展中国家。现在社会上心浮气躁,流行衣求奢、住求华、车求阔,铺张浪费习以为常,甚至见怪不怪,极其不正常,也是很危险的。纵观人类历史,未有奢靡而能长久者。桀作瑶台,罢民力,殚民财,终至夏亡;纣为鹿台,大三里,高百尺,人台俱焚;统一天下的秦朝,建造“一日之内,一宫之间,气候不齐”的阿房宫,后人有“灭秦者,秦也”的论断;声称以“大同”为理想的太平天国,官员出入坐轿,仪仗队多至千数人,一俟出行,俨然乡村迎神庙会,不免半路夭折的命运。共产党人以艰苦奋斗起家,既然以天下为己任,为万民求福祉,更应该吸取历史教训,永葆艰苦奋斗的本色。尤其是我们还是一个发展中国家,不能忘记我们还处于社会主义初级阶段。
所以,孙怀山委员表示,非常赞成部分委员的提法——现在的社会,有些人太奢靡、浮华、张扬,不利于国家发展。“穿戴讲究豪华,坐车讲大排量。总想一夜成名,一夜暴富。如果让这种风气蔓延,怎么能沉下心来搞调研,怎么能聚精会神搞建设,怎么能够一心一意谋发展。”他提议,用艰苦奋斗的党风,勤俭勤政的政风,来矫正世风和民风,改变经济增长方式的同时,也改变人民的生活方式,使人民的生活方式更加健康,更加有利于社会的健康发展。
孙怀山委员痛陈奢侈浪费,剑指炫富之风,一针见血,切中时弊,值得反思,令人警醒。奢靡之风,讲究的是排场,脱离的是群众;贪图的是享受,丢弃的是精神;满足的是虚荣心,失掉的是民心。
资料6
2013年9月6日,中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山到天津市,就深入落实八项规定精神、纠正享乐主义和奢靡之风进行调研。他强调,要抓住中秋、国庆重要节点,刹住公款送月饼节礼、公款吃喝等不正之风,抓党风促民风,务必保持艰苦朴素的作风,弘扬中华民族勤俭节约的传统美德,营造风清气正的社会环境。
王岐山指出,党风政风与社风民风紧密相连、相互影响、相互作用。党风是关键,社风民风是风向标。党风决定民风,民风影响党风。享乐主义和奢靡之风传染性强,不仅党内有,全社会同样存在,党员干部身上的不正之风影响到民风,社会上讲排场比阔气、高档消费一掷千金、婚丧嫁娶大操大办,要“面子”、不要“里子”的奢靡之风也对党风产生不良影响。党风正,则民风淳朴。勤俭节约、勤俭持家是中华民族五千年的传统美德。艰苦朴素是党继承传统文化精华提炼形成的优良作风,体现了中华民族的本色。我们刚刚解决温饱、过上小康生活,决不能未富先奢、滋长享乐主义。实现“两个一百年”奋斗目标,必须坚持党要管党、从严治党,狠抓党风建设,促进民风转变、移风易俗,推动社会风气健康发展。
王岐山强调,中秋节是传统佳节,传承着民族优秀文化和情感。国庆节是举国欢庆的日子。近年来,不正之风浸染了节日文化,月饼、大闸蟹等节礼越送越奢华,与勤俭节约的传统美德渐行渐远。公款购买节礼侵蚀了党风和社会风气。对传统文化我们要取其精华、去其糟粕,扬清抑浊。享乐主义和奢靡之风就是糟粕。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”党员干部要带头弘扬中华民族优秀传统,全社会共同努力,做民风转变的参与者、实践者,过一个平安欢乐祥和、风清气正的中秋和国庆佳节。
王岐山指出,不良作风积习甚深,可谓冰冻三尺非一日之寒,改起来并不容易。纠正“四风”要从点滴做起,由浅入深、由易到难、循序渐进,一个阶段一个阶段地抓,坚持数年,必见成效。各级党委要切实担负起党风廉政建设主体责任,领导干部要带头弘扬党的优良传统和作风,自觉接受党内和人民群众、新闻媒体监督。纪检监察机关要严格执纪,坚决查处顶风违纪行为,予以通报、曝光,增强震慑力。
资料7
中国经济发达了,神州富人雨后春笋般地崛起。现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫,就是挥金如土、花天酒地,就是对人呼之即来,挥之即去。实际上,这不是贵族精神,这是暴发户精神。
在大多数中国人的意识里,富与贵是一样的,没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的,贵是精神的。正因为我们对贵族精神存在着严重的误读,导致我们过去不但不提倡贵族精神,反而极力批判贵族精神。认为贵族精神就是达官贵人气息,与人民大众的社会生活根本不沾边。中国人十分推崇英雄主义精神,各个历史时期不断涌现出不同类型的受人尊敬的英雄人物。人们虽然尊敬和崇拜这些英雄人物,但这些英雄人物似乎离人们的现实生活有点远,再加上宣传的错位,使这些英雄人物有一种不食人间烟火的感觉,让人觉得不够亲切,他们对人们生活产生的示范作用,伴随着市场经济作用的日益扩大,越来越小,甚至逐渐淡出了人们的精神视野。英雄主义精神影响的逐步缺失,导致中国人的精神世界越来越世俗化,人们活得越来越实际。于是经过改革开放,一大批从穷困环境中富裕起来的中国人觉得自己手中有了钱,开始追求起生活的品位来,想过一种贵族生活。他们心目中的贵族生活无非是把手中的钱气派地花出去,满足一下虚荣的内心而已。这与真正的贵族精神是格格不入的。英文里的noble,除了有“贵族”的含义外,还有“出身高贵的”“高尚的”“伟大的”“崇高的”“卓越的”“辉煌的”等含义。英国人所指的贵族并不一定是那些非常有钱的人,主要是指那些有着高贵气质,做人很绅士的人,也就是具有贵族精神的人。他们心目中的“贵族精神”包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气;以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜;始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。因此,“贵族精神”并不必然地为那些出身“贵族”的人所垄断,普通的平民只要不断努力学习,坚持塑造自己的人格状态,同样是具有“贵族精神”的贵族。贵族精神,首先就意味着这个人要自制,要克己,要奉献自己,服务国家。英国的威廉王子和哈里王子,虽然出身皇族家庭,有着高贵的血统,但英国皇室还是把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后,哈里王子还被派到阿富汗前线做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵,也知道前线的危险,但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职,或者说是本分所在,是理所当然的。而在中国,一些“官二代”“富二代”却仗着自己优越的家庭背景,为所欲为,做出了许多为人所不齿的事情来。
精神贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。作为一个正在崛起的大国,国民素质决定着它未来的发展方向和发达程度。让每一个中国人心中充盈一种贵族精神对提升和改善中国人的素质来说实在是一件极有意义的大好事情。
三、作答要求
(一)“给定资料2”提到:“‘土豪’这个革命时代的语言,在21世纪的今天,以反讽式的全新含义崛起,成为一道有着黑色幽默意味的社会裂痕。”
依据“给定资料2、3”,分析“土豪”以反讽式的全新含义崛起的原因。(20分)
要求.伞面。准确。不超过200字。
 (二)某报纸根据“给定资料5、6”做了一版关于“党风廉政建设”的专栏,请你以“以优良党风促政风带民风”为题,为这个专栏写一篇短评。(30分)
要求:(1)观点明确,简明深刻;
(2)扣紧材料,重点突出;
(3)语言流畅,有逻辑性;
(4)不超过500字。
 (三)“给定资料7,,提到:“精神贵族不一定富有,富有之人不一定是贵族。”
请结合你对这句话的思考,联系自己的感受和社会实际,自拟题目,写一篇文章。(50分)
要求:(1)自选角度,见解深刻;
(2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;
(3)思路清晰,语言流畅;
(4)字数1000—1200字。

3标准预测试卷三
(新型城镇化建设)
满分100分时限150分钟
一、注意事项
1.申论考试与传统的作文考试不同,是分析驾驭材料的能力与表达能力并重的考试。
2.作答参考时限:阅读资料40分钟,作答110分钟。
3.仔细阅读给定的资料,按照后面提出的“作答要求”依次作答在答题纸指定位置。
4.答题时请认准题号,避免答错位置影响考试成绩。
5.作答时必须使用黑色字迹的钢笔或签字笔,在答题纸有效区域内作答,超出答题区域的作答无效。
二、给定资料
资料1
十多年来,贴在华新民身上的“标签”越来越多:“北京老胡同的守护神”“与推土机作战的女人”“阻碍城市化的守旧者”——而更多人津津乐道的是她的法国背景与血统。
“别叫我‘外国人’,我是中国人。”华新民用蓝色的眸子盯着记者,解释道:“一个在胡同里长大的北京孩子。”
她最大的愿望是让推土机与拆迁队停下来,别再毁灭老北京城,别再毁灭她的故乡。在现实里,她屡战屡败,却又屡败屡战。
这位高鼻梁、深眼眶、留着披肩烫发的57岁妇女,操着地道的京腔,常挂在嘴边的话是:“你看了我最近写的××文章了吗?”抛开外貌上的差异,好似一位爱唠叨的居委会大姐。她现在的住所“遂安伯胡同27号”,藏在繁华的金宝街东侧。街对面的红星胡同18号院,华新民出生的地方,早在“文革”时期就被房管所拆掉了。而六年前,另一间老宅19号院,也被那条号称“世界第十一大商业街”、堪比“纽约第五大道”的金宝街所淹没。现在,在这条宽敞的金宝街两旁,立着数不清的豪华奢侈品的广告牌。
“我的祖父和父亲,一生致力于北京的城市建设,而我这半辈子最讨厌的词,却是城市化。”她顿了顿,“是伪城市化。如果我祖父看到古城现在给毁成这样,得多心痛啊。”
在华新民的记忆里,那时候的四合院,都属于“独门独院”,配有各自的厕所——尽管是茅厕,但很少有“几户人家共用一间厕所”的情况,每隔一段时间就会有掏粪工人来清理。很多胡同是元代时期就建成的,却保存得很完整。无论是大宅子还是四方小院,每家民宅的主人都爱护有加,拾掇得内外整洁——很多家具和老物件都具有文物价值,却很融洽地与老北京人的生活结合在一起。
“那时的北京城,是平的,天很蓝。”华新民抬头看着屋顶,“纯蓝。”
但她对故乡的美好回忆,到1966年戛然而止,之后的几十年,再也没恢复过。华新民在法国结婚,后来又随丈夫旅居香港,生下两个女儿。可“背井离乡”的她,一直怀念着自己儿时那美丽的古城。90年代初,她回到这片土地,却慢慢发现情况“变得更糟了”。
当时的北京城,正处于一场“造楼运动”的前夕。几年之后,有不少“拆”字悄悄爬上了老胡同的墙头。1998年,走在西单路口的时候,华新民在“仿佛一夜之间就长出来”的高楼之间迷路了。儿时那些与故乡有关的建筑:遂安伯胡同、无量大人胡同、东堂子胡同等五条元代胡同的主体,诸多文化名人故居原址、无数座美丽的四合院……全都在这场旷日持久的“造楼运动”中消逝了。
主张拆胡同的观点里,有两条核心内容:居住环境脏乱差,居住空间无法满足越来越多的城市迁入者。可华新民认为,这些都是伪命题:历史遗留问题造成的现状,为什么要让老居民承担无端的责任?北京城曾经有三千多条胡同,现在只剩下三分之一,总面积不到20平方公里——难道非要把所有的高楼都盖在二环以内?
“一位作家曾说,中国用不到四十年的时间,完成了西方四百年才能实现的城市化。”华新民对此这样说道,“这不是夸奖,是耻辱。”
资料2
对于乡愁,每个人都有着极其复杂的情感。一个生命的过程,除开父母给我们的肉身这个硬件以外,还有就是故乡给我们的最初的精神软件。我们的硬件和软件都在故乡基本形成。
即便我们走了千山万水,到了异国他乡,故乡的那些人,故乡的那些事,故乡的山和故乡的水,仍旧是你我内心深处最柔软的部分。
故乡母亲化,是我们最大的情感认同。这样的情愫,一直存于我们深深的脑海里。就像余光中笔下流淌、罗大佑悠悠吟唱的《乡愁四韵》:给我一瓢长江水啊长江水,那酒一样的长江水,醉酒的滋味,是乡愁的滋味。浅浅哼唱、娓娓动人。长江水、海棠红、雪花白构成的诗意乡愁,只能在想象中氤氲。
快速膨胀的城市规模,也使一些城市不堪重负,“城市病”愈加明显。曾经古老乡村的风景,因为时代飞速发展,整个乡土中国被改造得面目全非。城镇化的号角声中,我们看到了63年来最枯竭的长江,看到了被灰霾笼罩的海棠花,看到被拆成废墟的家园,看到了千篇一律的玻璃幕墙,所有的诗意,都只能化在脚下飞驰而过的车水马龙中。
这样的改变仅仅只是在十几年间。2001年,我国在“十五”计划纲要中首次提出实施城镇化战略。截至2011年,官方数据显示,中国城镇化率已经达到51.27%,城镇人口首次超过农村人口,达到6.9亿人。至2011年年末,中国共有657个设市城市,建制镇增加至19683个。
全国共有30个城市常住人口超过800万人,其中13个城市人口超过1000万人。中国国内城市的建成区面积扩张了50%,而城镇人口只增加了26%。大力推动城市化建设,在一些地方变成了追求GDP增长的“跑马圈地”,成了塑造政绩的大拆大建。
作为城市的对立面,村庄的消失也相当的惊人。全国政协委员、中国文联副主席冯骥才在公开场合指出,据国家统计数据显示:2000年,中国有360万个自然村,到2010年,减少到270万个。10年内,90万个村子消失了,相当于每天有将近300个自然村落消失,而这些自然村中包括众多文化历史悠久的古村落。他说,但是从来没有村庄史,所以消失什么样的村庄,从村庄中消失了什么,没人能知道。
“暖暖远人村,依依墟里烟”…中国人最诗意和温情的生活方式永远无法离开乡村田园背景。而现实是“美丽乡村”已成概念,“千疮百孔”才是现状。工业品下乡、遍地垃圾、土地有毒、河流污染、癌症村频出,婚丧嫁娶的仪式、各种节日传统不断简化消失,教育和生活分离,学生们知道北京天安门有什么,却不知道家乡有什么。农业比较效益一直下降,农民纷纷出外打工.农村里只剩下小孩、老人……
资料3
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。”2013年12月12 日至13日在北京举行的中央城镇化工作会议运用了“乡愁”这一带着社会、文化因素的语词,格外引人瞩目。以下是几位专家对“记得住乡愁”的理解:
专家1:故乡是每个中国人都急于挣脱,挣脱后又天天怀念的地方,这就是人生旅途中对家乡的情感纠结。“乡愁”一词寄托着游子对故乡记忆的眷恋和思念。愁之所生者有二,一愁思而不得见,二愁见了已面目全非。只有留得住原汁原味的乡土风貌,才会留得住梦绕魂牵的不老记忆。近年来,随着城镇化进程的高速推进,人们被城市五光十色、灯红酒绿的美景所陶醉,一个“城镇化就是以工业取代农业、城市取代农村”的观念正在膨胀。观照“乡愁”,重新审视城镇化过程中的乡村的价值定位,已成为必须直面的问题。此次城镇化工作会议廓清了人们关于城镇化建设的这些误区。
专家D:“让居民记得住乡愁”,让人们感到一种暖意。乡愁其实与乡恋之情共存,在城里的,无论新居民还是老居民,都有一种对乡村的亲近愿望。这种乡愁或乡恋之情,本质上是两种心理依赖:一是对益于健康的自然环境的依赖;二是对亲善人际关系的依赖。总的来说,是要建设一个让居民保有乡恋之情的温馨城市。
专家Y:“让居民记得住乡愁”,这一精彩表述深刻揭示了城镇化发展与乡村文化传承的问题。城镇化不仅仅是“圈地盖楼”,也不仅仅是表面的“光面堂皇”,每个城镇都应该有自己的内涵。当你走进这些位于乡村的中小城镇,你会感到不是在乡村,倒像是身在美丽的城市,你会看到文明生产、体面生活的农民,发现他们工作有序、生活有度的思想境界,感受人与人平等、和睦,人与社会、自然和谐的气氛,这大约就是“记得住乡愁”的城镇化。
资料4
近十年来,越来越多离乡的进城者,回乡后一次比一次失望。故乡,已非记忆中那样温馨了,熟悉的长辈一个个逝去,一栋栋房子空空荡荡,无序的开发和污染吞噬着广大乡村。更令人忧心的是:乡村已不是一个生态完整的社会了,常年只有最弱势的两类人:老人和小孩留守,靠打工的成年人寄钱回来维持生活,而代表都市文化的电视,也几乎消灭了除打牌赌博之外其他传统的乡村娱乐方式。
乡村凋敝了,甚至有许多离乡的人说,谁的故乡不沦陷?这种沦陷,不是外敌拿着刀枪明火执仗入侵导致的,而是以市场经济为借口,城市对本来已处于弱势的乡村一次全方位的资源掠夺。
对大批青壮年劳动力进城谋生、乡村呈现出“空心化”“凋敝”的状态,历史学家W先生说,这是中国城市化的必然,他认为,这种“凋敝”其实是中国经济转型、社会转型一种值得肯定的现象。只有剩余劳动力从乡村土地上转移到城市的第二、第三产业,农业因此出现集约化耕作,中国的农村和农业才有出路。
但中国滞后的户籍制度和土地制度改革,使附着在这两大制度上的教育、医疗、养老等公共服务水平城乡差别甚大,中国城市化进程中社会成本过高,生在农村的人承受了不应该承主的痛苦。
城市人口的比例急剧增加,城市成为全社会经济的发动机,这当然是一个国家从农业社会习工商业社会转型的必然。然而,在过去的三十余年中,这种人口、资源由乡村向城市的转移是不正常、不平等的。
最有创造力的年轻人进了城,他们充当着都市社会的“脚手架”,但他们多数人的医疗、养老以及子女的教育,城市的管理者并不为之负责,而是将包袱扔给乡村;在开发商的推土机下,乡村的土地一点点被商品房和厂房吞噬。矿产、森林乃至水源,一切有价值的东西,都在“交易自由”的幌子下被拿走……
现在,乡村的清明节比春节还热闹。因为越来越多的人,其整个家庭已在城里生根发芽,无至亲在老家,春节回来过节毫无意义,只有老人和孩子还留在乡村的人才有回家过年的动力。而清明节则不然,许多人因祖坟还在老家,纷纷开着私家车回来扫墓。
乡村的活人世界,还不如死者的坟茔对进城者更有吸引力,这显然太不正常了。这一幕不能再延续下去,中国,必须要有新一轮的“归乡”。
这种“归乡”,不仅是城市居民回乡寻找精神上的慰藉,也是资本、人才以及有活力的文化的“归乡”。
资料5
习近平总书记在参加十二届全国人大一次会议江苏代表团审议时曾指出,要积极稳妥推进城镇化,推动城镇化向质量提升转变,做到工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调。
国务院总理李克强也十分重视新型城镇化建设,在十二届全国人大一次会议举行的记者会上他强调,中国的城镇化,其规模之大为人类历史所未有,不仅对中国的发展很重要,而且会影响世界。
李克强指出,城镇化是现代化的必然趋势,也是广大农民的普遍愿望,它不仅可以带动巨大的消费和投资需求,创造更多的就业机会,其直接作用还是富裕农民、造福人民。
“我在农村调研的时候,经常和农民们聊天,他们在谈到对未来生活的愿望时,不少人用一句简洁的话来表达,说是希望过上和城里人一样好的日子。这在过去对农民来说是奢望。”李克强说,现在,中国城镇化的大门给农民打开了,农民可以进城从事二、三产业,而留在农村的,通过适度规模经营,都可以增收致富。现在每年有一千多万农民转移到城镇,这是必然的趋势。
李克强指出,我们强调的新型城镇化,是以人为核心的城镇化。现在大约有2.6亿农民工,使他们中有愿望的人逐步融入城市,是一个长期复杂的过程,要有就业支撑,有服务保障。李克强指出,城镇化不能靠摊大饼,还是要大、中、小城市协调发展,东、中、西部地区因地制宜地推进。还要注意防止城市病,不能一边是高楼林立,一边是棚户连片。
“本届政府下决心要再改造一千万户以上各类棚户区,这既是解决城市内部的二元结构,也是降低城镇化的门槛。”他说,尤为重要的是,新型城镇化必须和农业现代化相辅相成,要保住耕地红线,保障粮食安全,保护农民利益。
李克强指出,城镇化是一个复杂的系统工程,会带来经济和社会深刻的变化,需要各项配套改革去推进。在推进过程中,还会遇到并且必须解决的各种问题。
资料6
耀胜笔庄位于江西南昌文港镇笔都东路,是一幢400平方米的5层农家楼院,这里错落分布着择料、结头、装套、蒲墩、镶嵌、择笔等多个毛笔制作工序间。主人朱耀胜说,现在做笔跟以前不一样,以前零敲碎打,如今重规模,讲品质。一支毛笔从挑选原材料到制成需要40多道工序,所有程序都是手工制作。
一支毛笔成就一个产业,一个产业兴起一座城镇。在6.8平方公里的区域内,文港镇拥有制笔企业、作坊3100多家,拥有注册商标108个,产业链涉及毛笔、金属笔制造、笔配件加工、外包装生产、皮毛交易等各个环节,吸纳就业人口3万多人。择料工王师傅说:现在全国每十支毛笔就有七支产自这里。
王师傅:“我住在这附近,来了很多年了,现在工资3000多了。”
记者:“你觉得在家门口打工,比去广东、深圳那边要好一点吗?”
王师傅:“肯定好,可以照顾到家里咯,在这里老板买了社保,其他保险也都买了。”记者调查发现,现在类似文港镇这样依靠特色产业发展起来的乡镇在江西还有很多。中童镇的眼镜;李渡镇的烟花、医疗器械;八景镇的建筑陶瓷、物流;田畈街镇的制鞋业、金刚石刀;安源镇的煤炭深加工、温汤镇的富硒温泉,等等,都搞得红红火火。江西鹰潭市中童镇党委书记李兵祥说,现在大家的共识就是一定要把特色产业做“专”、做“精”、做“新”,这样才能快速形成人流、物流、资金流的集聚。
李兵祥:“在城镇化建设上,我们最终认为产业是基础,只有通过产业的发展,才有人口的集聚,从而形成市场。”
产业做大的不仅是各个乡镇的经济总量,更做大了民生和社会保障的盘子。文港镇镇长王平辉说,老百姓要看病上学衣食无忧,产业才是金饭碗。
王平辉:“民生保障这一块,乡镇卫生院我们每年投资几百万,新区这一块,在原来老的基础上进行一个全面的改造和升级。学校这一块连续两年投资1000多万。”
对此,中国社会科学院农村发展研究所副主任李国祥评价说,新型城镇化关键是就业。
李国祥:“为了城镇化、为了吸引人,搞一些房地产啊,有可能把人吸引进去,但是因为没有解决就业问题,他们又会外出打工,这样就会导致城镇的空心化。所以说怎么样来通过产业的发展,提高城镇的集聚效应,关键问题是要有特色,就是说要把优势资源条件变成市场优势。
让人进得了城,又能够稳定住。”
资料7
介休:“芳草鲜美,落英缤纷……有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”,这是陶渊明笔下描绘的世外桃源。这种梦里老家的画面将不仅仅存在于婺源、周庄,介休市的城镇化建设业已展现出其自身独有的美丽。
作为大太原都市圈南部区域性中心城市,介休更注重站在一个更高的起点上,建造一个更具内涵和个性的城市。从产业布局、绿色生态到人文理念,介休的城镇化不仅是在造城、造市,而是在为这座城市的未来和生活在这座城市里的人们积蓄可持续的资源和幸福。
如何建设新型城镇化?介休的领导们及时谋篇布局,坚持规划为大、规划为先、规划为要,将“十二五”经济社会发展规划、土地利用总体规划、城乡总体规划“三规合一”,统筹城镇化总体发展战略,明确功能定位和产业发展重点,形成与历史、文化、生态、发展相衬的城镇化建设风格。从2006年以来,介休就先后投资3000多万元委托同济大学、清华大学、天津大学、西安建筑科技大学、山西省城乡规划设计院等全国一流的规划设计单位,高标准编制城镇规划。
烟台:孙晓艳原是烟台市开发区孙家村人,2005年前后,村庄附近建设立交桥,孙家村整体改造搬入北于家社区,村民有序纳入城镇社保、医保体系。丈夫王帅是河北村人,村子在富士康烟台园区的带动下实施改造,村民陆续迁入富康社区,不觉问他们已融入城市。
一对普通农村家庭的城市蝶变,正是开发区工业化推动城镇化的生动体现。2012年,该区人均年收入达到3.8万元,城镇化率达到93%以上,成为名副其实的城市新区。
开发区的城镇化道路在烟台市既有示范意义,也有普遍意义。2012年,全市省级以上园区完成投资670亿元,改造农村社区137个,建成区面积300平方公里,聚集人口130万人,分别占全市城镇建成区面积和城镇人口的42%和33%。工业化的快速发展带动了就业创业,促进了人口聚集,加快了城镇化进程,各类园区已成为推进烟台城镇化的最大优势和潜力。驻马店:近年来,驻马店市逐年加大对城镇基础设施建设的投入,进一步完善城镇功能。加快市区和城镇之间的路网建设,完成了中心市区开源大道、铜山大道等60多条市政道路的新建和改造,2011年新建和扩建城际间及城镇间道路290公里。相继建成了天中广场、会展中心和图书馆、科技馆、群艺馆、博物馆等一大批公共服务设施,完成了置地公园的升级改造,市体育中心已开工建设。加强城市水、电、气、暖等设施建设,市中心城区新建和改造供水管网110公里,铺设燃气管网25.7公里、供热管网47公里,保障能力提高了1倍以上。加大城市环卫设施建设力度,中心城区新建了市第二污水处理厂,加大了公厕和垃圾处理站建设力度。
重视城市园林绿化,“十一五”期间新增绿化面积约135万平方米,绿地率、绿化覆盖率分别达到34%、40.2%。同时,各县也更加重视县城基础设施条件的改善,加快了道路、公园、园林绿化和文化体育设施建设步伐,县城建设水平都有了较大提升。
三、作答要求
(一)根据“给定资料3”,谈谈你对“记得住乡愁”这一表述的理解。(20分)
要求:全面、准确。不超过200字。
 (二)你市正在开展新型城镇化建设,假设领导派你到“给定资料7”中所述的几个城市参观考察,请撰写一份新型城镇化建设情况考察报告。(30分)
要求:(1)不必考虑格式,写出标题和正文即可;
(2)扣紧材料,重点突出;
(3)语言流畅,有逻辑性;
(4)不超过500字。
(三)“给定资料4”结尾写道:“这种‘归乡’,不仅是城市居民回乡寻找精神上的慰藉,也是资本、人才以及有活力的文化的‘归乡’。”请结合你对这句话的思考,联系自己的感受和社会实践,自拟题目,写一篇文章。(50分)
要求:(1)自选角度,见解深刻;
(2)参考“给定资料”,但不拘泥于“给定资料”;
(3)思路清晰,语言流畅;
(4)1000—1200字。

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