简答题
初中语文
2021-12-03
选择其中一个具体的教学目标，设计一个教学片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。
参考答案
暂无
答案解析
过程与方法目标教学设计
一、复习导入
1．教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。
2．检查上一节课学生对教师教学的理解程度。
3．教师以若干问题带动对课文的整体感知。
二、合作探究
(1)文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
(2)为什么鱼和熊掌不可兼得?
(3)“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
(4)“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么?
(5)课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?
三、鉴赏孟子散文的说理艺术
1．理清论证思路，把握说理方法。
(1)本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?(学生讨论)
明确：论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题，自然而然，明白晓畅。
(2)论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?(学生讨论)
明确：①本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明之所以如此，是因为人都有“欲生”“而不为苟得”，“恶死”“而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
②这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
③文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生、师生互动，解疑释疑。
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?明确：就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞认不屑也”应归人第一段。(能自圆其说即可，重点在于对文章内容和结构的分析上)
(2)教师总结。
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
四、延伸拓展
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒了几千年的人。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入泪罗江；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍生取义，留名千古；鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。请同学们想想历史上还有哪些“舍生取义”的故事，和同学们分享一下。
一、复习导入
1．教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。
2．检查上一节课学生对教师教学的理解程度。
3．教师以若干问题带动对课文的整体感知。
二、合作探究
(1)文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
(2)为什么鱼和熊掌不可兼得?
(3)“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
(4)“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么?
(5)课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?
三、鉴赏孟子散文的说理艺术
1．理清论证思路，把握说理方法。
(1)本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?(学生讨论)
明确：论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题，自然而然，明白晓畅。
(2)论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?(学生讨论)
明确：①本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明之所以如此，是因为人都有“欲生”“而不为苟得”，“恶死”“而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
②这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
③文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生、师生互动，解疑释疑。
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?明确：就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞认不屑也”应归人第一段。(能自圆其说即可，重点在于对文章内容和结构的分析上)
(2)教师总结。
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
四、延伸拓展
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒了几千年的人。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入泪罗江；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍生取义，留名千古；鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。请同学们想想历史上还有哪些“舍生取义”的故事，和同学们分享一下。