请阅读以下材料，并根据要求作文。
【材料一】美国纽约州的地方法庭曾审理了一场官司。这场官司的特别之处在于，一位29岁的单身母亲受到对自己现年9岁的儿子监护不当的指控，而她涉嫌违法的根本原因是她把自己的儿子“培养”成了神童。孩子的母亲伊丽莎白说，过去几年，为了让贾斯廷应付各种超常孩童的检测，她对孩子进行了近乎残酷的教育和培养，使孩子小小年纪承受了太大的压力。不过，伊丽莎白说，她这样做全是出于母爱。迈克尔·乔丹的母亲说：“我认为不论是谁，如果把培养明星作为父母的奋斗目标，是父母幻想的悲剧性误导。实际上，我认为任何做父母的，如果把子女在任何领域的成就当作自己的奋斗目标，那是在危险的道路上践踏子女的前途。父母的目标是培养孩子的优秀品德和性格。”
【材料二】老舍先生的教子方法有四：一是不必非考一百分不可，特别是不必门门都考一百分；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有个健壮的体魄。
【材料三】周国平提出，一个人是否成材，往往不取决于学历的高低和掌握知识的多少，而取决于是否善于自我教育。这种自我教育的能力与运用智力的乐趣、学习的乐趣关系极大。在这方面，东西方的教育是很不一样的。从源头上说，西方文化从古希腊时期起，对智力运用本身的快乐已非常重视，常常把智力本身看成一种目的，认为智力运用本身就是一种价值，而实用是第二位的。而在中国传统中，文化的实用性就比较强烈。其实，西方的科学注重的是科学精神本身，具体的科学成果是这个过程中的副产品，在这样的氛围里，科学才会发达。人的智力生活其实也包括了智力生活和心灵生活，前者面向世界，后者面向人生，两者可以合称为心智生活。教育的意义正是通过那些使他品尝到智力快乐和心灵愉悦的学习，把人引导到作为一个整体的人类心智生活之中。用这个标准衡量，我们发现一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根到底取决于心智生活的总体水平。我始终认为，近代以来中国与西方在文化上的主要差距是在这里，而不是在别处。
要求：
请根据以上材料，以“标准”为主题，结合自己的认识，自拟题目，写一篇1000字左右的议论文。

中国台湾著名漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生．一种是大而酸的，另一种就是小而甜的。有些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的会抱怨小；而有些人拿到小的就会庆幸它是甜的，拿到酸的就会感谢它是大的。”你的不快乐，取决于你判定快乐的标准。
我们习惯了横着切苹果，就觉得竖着切苹果的人不合“标准”，然而那个竖着切苹果的孩子发现了我们未曾发现的风景。苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰!”如何点燃教育的火焰，关键就在于教育者如何定义每一个学生。
人不是一样东西，他是一个置身于不断发展过程中的生命体。在生命的每一刻，他都在成为却永远尚未成为他能够成为的那个人。在人的成长过程中，学习成绩像一只绩优股一样一路飙升的毕竟只是少数。还有很多人像华罗庚、巴尔扎克，在很小的时候并没有表现出出色的天赋。古人云：“三岁看小，七岁看老。”殊不知这是一种静止思维。在绝大多数情况下，我们不可能从一个人的小时候就预测出其在事业上的成就。教育者应该是一个发现者、引导者，而不是一个预言者。教育者应该持有科学的态度和发展的眼光，不能以静态、更不能以眼前学生的成绩作为评定一个学生的标准。
美国心理发展学家霍华德•加 德纳提出的多元智能理论指出，“人类的智能至少包括言语智能、逻辑一数理智能、视觉一空间智能、音乐智能、身体一运动智能、人际交往智能、自知智能、自然智能”。他不赞成智能的一元化理论，认为每个人都同时拥有这几种相对独立的智能，但每个人都是以各自独特的方式把各种智能组合在一起，形成自己的智能组合。因此，不同的人在不同的发展领域，总会有各自的长处和短处。好的教育方式应该是扬长而不是补短。教育者应该具备一双发现的眼睛，用心看到每一个学生的长处，正确对待每一个学生的短处。
苏霍姆林斯基说：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生稚嫩的心灵。”学生是有独立思想的人，每一个学生都是独一无二的存在。他们有着不同的个性、爱好和潜能，也应该有不同的发展路径。教育者不能只重共性而忽略个性，只见森林而不见树木。教育者要培养的，是万紫千红的花朵，而不是千人一面的“标准品”。教育者要转换自身看待问题的角度，审视自身判定学生的标准，提高自身作为教育者的素养，以科学的、发展的、全面的眼光看待学生，帮助每一个学生发现自我、超越自我、实现自我。
世界上没有两片完全相同的叶子，正如 世界上只有一个达•芬奇，一个斯坦•李，一个金庸，一个张国荣。我们珍视那些竖着切苹果的孩子，正如我们鼓励那些横着切苹果的孩子一样。因为，他们的想法同等珍贵。