阅读下列关于认识事物的现象与本质的材料：
【材料1】作为我们的感官对象而存在于我们之外的物是已有的，只是这些物本身可能是什么样子，我们一点也不知道，我们只知道它们的现象，也就是当它们作用于我们的感官时在我们之内所产生的表象。……感官永远而且丝毫不能使我们认识自在之物而只能认识自在之物的现象。
——摘自康德《未来形而上学导论》
【材料2】当我们认识了现象时，我们因而也同时即认识了本质，因为本质并不存留于现象之后或现象之外，而正是由于把世界降低到仅仅现象的地位，从而表现为本质。
——摘自黑格尔《小逻辑》
【材料3】人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。
——摘自列宁《黑格尔<哲学史讲演录>一书摘要》
【材料4】就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识
一般的事物。人们总是首先认识了许多事物的特殊的本质，然后才可能进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当人们已经认识了这种共同的认识以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。
——摘自毛泽东《矛盾论》
请回答：
(1)试比较材料1～4的区别与联系。
(2)根据材料2和材料3，结合哲学原理简述认识事物本质的条件。
(3)材料4最确切地揭示了对立统一规律中的什么原理？这一原理对于我们正确理解中国特色社会主义道路有何指导意义？

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答案解析

(1)材料1的观点是一种不可知论，否认了人类认识事物内在本质的可能性；材料2的观点属于辩证法的可知论，它认识到现象和本质的统一性，肯定了认识现象就能够掌握本质；材料3中的观点看到了事物本质的复杂性，认为人们对事物本质的认识是无限深化的；材料4中的观点认识到了事物的本质有特殊本质和普遍本质的区别，认为人们的认识过程是从特殊本质开始抽象出普遍本质，再反过来认识事物的特殊本质。可见，材料1是一种不可知论，而材料2、3、4都是可知论，而且都是辩证法的可知论。
(2)唯物辩证法认为事物的现象和本质是对立统一的辩证关系，既有区别又有联系。事物的本质必须通过现象表现出来，任何现象背后都体现着本质。因此要认识事物的本质，就必须首先获得尽可能丰富全面的现象材料，再对现象材料进行整理和概括，就能够把握事物的内在本质，并且能够深入地认识事物的多级本质，因此人们对事物本质的认识必然是无限发展的过程。
(3)材料4中的观点最确切地解释了矛盾的特殊性和普遍性的辩证关系原理。这一原理对我们建设中国特色的社会主义具有重要指导意义，我们在社会主义建设中既要充分认识我国社会主义的普遍性，坚持社会主义的普遍原则，同时也要充分认识到我国的国情，把马克思主义普遍原理与我国国情结合起来，建设中国特色的社会主义。

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2 阅读下列关于辩证的否定的材料：
【材料1】辩证法就是对非统一性的一贯认识……矛盾是统一性掩盖下的非统一性……否定一个否定，并不导致肯定；这只能证明否定得不够彻底。……这种辩证法与黑格尔辩证法不再一致了……相反，它怀疑一切统一性。
——摘自阿多诺《否定的辩证法》
【材料2】辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，并不是怀疑的否定、动摇、疑惑(当然，辩证法自身包含着否定因素，并且这是它的最重要的因素)，并不是这些。而是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的，即没有动摇、没有任何折衷的否定。
——摘自列宁《黑格尔<逻辑学>一书摘要》
【材料3】我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。……我们坚定不移地实行对外开放政策，……同时我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生活方式在我国泛滥。
——摘自《邓小平文选》第三卷
请回答：
(1)试根据所学原理对材料1中的观点加以评析。
(2)比较材料1和2，指出其根本区别，并说明应如何理解“没有动摇、没有任何折衷的否定”的含义。
(3)根据材料2和3，阐明我们对待外国文化的正确态度。

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3 下列是关于矛盾的同一性与斗争性的材料：
【材料1】概念以及理念，诚然和它们自身是同一的，但是它们之所以同一，是由于它们同时包含有差别在自身内。……在对立中，有差别之物并不是一般的它物，而是与之正相反的它物。这就是说，每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的本质规定，此一方只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此。所以，每一方都是它自己的对方的对方。
——摘自黑格尔《小逻辑》
【材料2】可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。……对立面的统一是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。摘自列宁《谈谈辩证法问题》
【材料3】共产党的哲学就是斗争哲学。
——摘自1974年《人民日报》
【材料4】在抗日统一战线中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的，以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡，这一真理，已经逐渐为党内同志们所了解。
——摘自《毛泽东选集》
请回答：
(1)试根据所学原理对材料1中的观点加以评析。
(2)分析材料2，简述为什么“对立面的统一是相对的”，而“对立面的斗争则是绝对的”。
(3)根据所学哲学与毛泽东思想的知识对材料3和4中的观点进行分析。

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