阅读下列关于辩证的否定的材料：
【材料1】辩证法就是对非统一性的一贯认识……矛盾是统一性掩盖下的非统一性……否定一个否定，并不导致肯定；这只能证明否定得不够彻底。……这种辩证法与黑格尔辩证法不再一致了……相反，它怀疑一切统一性。
——摘自阿多诺《否定的辩证法》
【材料2】辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，并不是怀疑的否定、动摇、疑惑(当然，辩证法自身包含着否定因素，并且这是它的最重要的因素)，并不是这些。而是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的，即没有动摇、没有任何折衷的否定。
——摘自列宁《黑格尔<逻辑学>一书摘要》
【材料3】我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。……我们坚定不移地实行对外开放政策，……同时我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生活方式在我国泛滥。
——摘自《邓小平文选》第三卷
请回答：
(1)试根据所学原理对材料1中的观点加以评析。
(2)比较材料1和2，指出其根本区别，并说明应如何理解“没有动摇、没有任何折衷的否定”的含义。
(3)根据材料2和3，阐明我们对待外国文化的正确态度。

(1)材料1中的观点是一种形而上学否定观。阿多诺把矛盾完全看成是斗争性，否认矛盾是既对立又同一的关系；把辩证法完全看成是对斗争性的认识，而否认辩证法同时也是对同一性的认识；把否定看成是绝对否定，而没有看到否定中包含着肯定，是肯定与否定、克服与保留的统一。
(2)材料1中的观点是形而上学否定现，材料2中的观点是辩证否定观，两者有着根本的区别。形而上学否定观割裂了肯定与否定的内在联系，要么肯定一切，要么否定一切。而辩证否定观则把否定看成是联系与发展的环节，是肯定与否定、克服与保留的统一，即“扬弃”。“没有动摇的否定”是指在否定时对于事物中的合理因素要大胆吸收，为我所用，对于事物中的消极因素也要大胆否定，而不要动摇不定；“没有任何折衷的否定”是指在否定时应客观、辩证地对事物进行分析，该吸收的吸收，该抛弃的抛弃，而不能折衷主义地随意混合。
(3)材料2和3都是辩证否定观。这种否定观认为否定既是发展的环节，又是联系的环节，是肯定和否定、保留与克服的统一。社会主义文化是对外国文化的批判性继承，它既吸收了外国文化中的合理内容，又排除了外国文化中的糟粕，是人类社会最高层次的文化。对于外国文化甚至是资本主义文化中的许多合理的内容，如先进的科学技术、管理经验等，我们应该加以继承、发扬，而对于外国文化中的各种糟粕，如资本主义制度、资产阶级生活方式等，我们则应该加以抵制、批判。在对待外国文化的问题上应反对两种错误倾向：一是肯定一切的全盘西化的错误，二是否定一切的盲目排外的错误。