【云南省非遗主题旅游线路】流梭于山河岁月 共赴滇西北·茶马古道之旅（最新发布）(2)

地处大理以北、毗邻丽江的剑川县，是电影《五朵金花》男主角阿鹏的故乡。山如剑、水如川，近千年的历史文化传承，使剑川享有“白族文化聚宝盆”的美誉，早在20世纪90年代，剑川就被命名为“中国木雕艺术之乡”。

剑川木雕。郭建丽 摄

剑川木雕。郭建丽 摄

剑川木雕。郭建丽 摄

剑川木雕。郭建丽 摄

剑川木雕距今已有1000多年历史，具有浓郁的地方民族特色。剑川木雕是木雕工艺手法的一种，工艺品多以浮雕为主，木雕技艺精湛，木雕工艺品精美。经过长期的发展，产品分类不断发展细化，大体可分为建筑木雕(含装饰木雕)、实用木雕、陈设木雕、旅游工艺品4大类型，1000多个品种。

剑川木雕。郭建丽 摄

剑川木雕技艺的精湛，令世人惊叹不已，发出啧啧的称叹声，在古城的居家中，都有木雕的家饰，赏心悦目，品一杯主人家的淡茶，其乐无穷，释放紧张的身心，令人忘却了尘世的喧闹。

剑川木雕有三大艺术特点：一是许多木匠集木匠和文人学者为一身。有道是“拿起墨斗当木匠，提起朱笔做先生”，他们把书法绘画艺术和木雕艺术结合起来，使木雕寓意深刻、构图新颖、刀法遒劲；二是石雕和木雕技艺互补，融会贯通；三是剑川木雕榫接独特。剑川木匠做的榫是斜榫，榫榫相接，不见榫眼，坚实牢固。

剑川木雕。供图

漫步剑川古城，古色古香的气息扑面而来。在木头上雕刻，让木头“开花”，木雕装点着大理白族人家诗情画意的生活。

白族人的“绕三灵”

白族绕三灵。记者 刘子语 摄

白族“绕三灵”是一种极具白族民间特色，富有生活气息的群众性自娱歌舞。

大理白族绕三灵，白语称为“观上览”，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，迄今已有一千多年。“三灵”是指洱海区域的三个象征性神灵，即：崇圣寺佛教神祇、庆洞本主庙爱民景帝段宗榜本主、洱河祠白族英雄段赤城本主。这三处供奉神祇的寺庙分别被称为“佛都”“神都”和“仙都”。绕三灵就是以朝拜此三地为主题，以白族本主崇拜为内容，以娱神娱人的歌舞、崇祀活动为载体，是白族人民在大理苍洱景观和人文环境中，在长期农耕生活和稻作习俗中形成的独具民族特色的古老民俗节庆和民族盛会。2006年，白族绕三灵被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

白族绕三灵。记者 刘子语 摄

在每年的夏历四月二十三日至二十五日，刚好是种植水稻的农忙节令之前，又恰值天气和煦，山川秀丽，生活在苍山洱海一带数百个村庄的白族民众，不分男女，都插花戴朵，身着节日盛装。他们以村庄为单位，几十人至上百人不等，成群结队，携带祭祀用具和简单的行李以及食品、炊具等，从四面八方赴会。人们满怀热情，希望通过自己虔诚的祭拜，使今年风调雨顺，秋后五谷丰登；也祈祷阖家平安。

白族绕三灵。记者 刘子语 摄

绕三灵的节日活动得进行三天。

二十三日过节时，人们聚集到苍山五台峰下的圣源寺，祈祷赛歌；

二十四日，人流经过喜洲镇，向南洱海边村庄进发，当晚便在当地村庄的本主庙欢庆赛歌；

二十五日，人群沿洱海至大理崇圣寺东面的马久邑本主庙，在此祈祷欢庆之后归家。

白族绕三灵。记者 刘子语 摄

“绕三灵”队伍分为三部分：前导为一男一女（有时也为两男或两女）两位手执柳树枝和牛尾的老人（称花柳树老人）；中部除了吹笛子的一人外，还有手执“霸王鞭”、“金钱鼓”的男女舞者数十人；队尾则由吹树叶的一人和数十位亦歌亦舞、手执扇子或草帽的妇女组成，排成“一字长蛇阵”，在花柳树老人的带领下，于农历四月二十三日早晨，聚集到大理古城城隍庙，点燃香烛，准备行装。当日，来自四方的白族群众，从城隍庙出发，一股股，一队队，一路载歌载舞，沿着点苍山麓向北，先到矗立着唐代三塔的佛都崇圣寺燃香祭拜；继而又迤逦北行约16公里，到达苍山五台峰下的朝阳村本主庙祭拜“抚民皇帝”本主，称为“南朝（拜）”，再往北到庆洞村，祭拜“神都”的庆洞“本主”庙，称为“北朝（拜）”。人们认为“神都”所供奉的是大理地区最大的本主“五百神王”段宗榜。然后，在寺院内外场地，打“霸王鞭”和“金钱鼓”，跳扇子舞、唱白族调子，傍晚在神都周围埋锅造饭，当晚即夜宿庆洞庙宇和四周野地树林中。人们尽情歌舞，通宵达旦，热闹非常，使这里成为“绕三灵”活动的中心场所。