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单选题语文学科

2017-03-21

依据文本内容判断，下列不能证明“古人重视环境保护”的一项是（　　）。

A．为解决人口膨胀问题，西汉政府向西北迁徙了70万人，大片森林变成了农田。

B．《礼记·曲礼》中规定：大夫不得整群地猎取鸟兽，士子不得捕猎幼兽。

C．《旧唐书》中记载：凡是打渔捕猎的活动，要按照当令时节进行。

D．唐代设置了虞部郎中、员外郎等职，主要负责京城绿化等工作。

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参考答案

A

答案解析

A项不是“古人重视环保”问题的佐证，反倒有破坏环境的影响。故选A。

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1 比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成后面问题。（15分）
【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1、用“／”为文中画线句子标出停顿。
2、解释下列加下划线的词。
(1)晓雾将歇（　　）
(2)未复有能与其奇者（　　）
(3)怀民亦未寝（　　）
(4)但少闲人如吾两人者耳（　　）
3、用现代汉语翻译下列句子。
(1)沉鳞竞跃。
(2)相与步于中庭。
4、填空。（7分）
(1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和“__________”。乙文写景的名句是“__________。
(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“__________之美”，乙文描写了“__________之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者__________的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。

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2 阅读下面短文，回答题。
我们这里所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋明和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋腐置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化既不可能也无益处。正如唐宋时代的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国人一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。
要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入外国时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度洽释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都曾从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形;今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。
当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”“生态环境”“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成。这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。
下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是（　　）。
A．文化并不是历史上已经形成并且固化了的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展,不断地用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。
B．文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。
C．在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识检释的中国文化。
D．唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉的文化一样属于纯粹的中国文化。

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3 下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是（　　）
A．当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进人中国时也是这样，其表现形式有误读、过度诠释等。
B．在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化做出别样的理解。
C．只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。
D．解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。

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