图说结婚证书花样变迁，中国人的爱和浪漫都在细节里（最新发布）

“谨以白头之约书向鸿笺，好将红叶之盟载明鸳谱。”

今天的年轻人可能不太懂这两句话，但过去的婚书，常有这两句话。意思是，将白头到老的约定书写在纸上，将像红叶题诗一样的天赐良缘记载于鸳鸯谱上。

中国的结婚证书最早可以追溯到周朝。婚书上的文字、图案随着时代变化而变化，背后是婚姻观念、文化、制度的演变。

传统·礼书

在古代，婚姻要求秉承“父母之命”， 经从“媒妁之言”，经过“三书六礼”才能完成整个结婚过程。“六礼”为“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”，在每个阶段都要交相授书佐证——这就是婚书最早的形式。

与“六礼”相对应，婚书包括求婚帖、允婚帖、八字帖、定帖、聘礼清单、迎亲书。

由于这一时期的婚书主要是为了礼仪和记录，大多都是程序化的“应用文”，图案只是用做点缀。婚帖上要写明男女双方的姓名、生辰、籍贯，甚至还有祖上三代的名讳官职、以何人为媒。

上面这张清末的“鸳鸯礼书”，即男方大家长写给女方家庭的求婚帖。求婚帖的另一方不是新娘，而是新娘的祖母与母亲，内容交代了新郎的生辰八字、行礼的吉日吉时。

仔细看落款，主婚人为男方伯父、协婚人为男方母亲、冰上人也就是媒人，第三位从命侄才是新郎本人。正中的“螽斯衍庆”是祝福子孙众多的吉祥话。

可见在那时，结婚是两个家族的事，新郎新娘之间并无发言权。

男方家庭发出的求婚帖为“鸾书”，女方家庭回应的允婚书则称“凤笺”。有“从命侄”，就有“顾婚女“。求婚帖和允婚书一旦提交，就正式了成立婚姻关系，不得擅自悔婚了。

一张长条形红纸叠成四折六面，封面印有金色龙凤纹样，因此也被称为“龙凤帖”。龙在中华民族的传统文化中有着极其显赫的地位，凤居百鸟之首，被看作是一种“天命玄鸟”。龙凤在中国传统纹样中，被视为国家和帝王吉祥的征兆。

龙凤纹、双凤纹样在民间美术中逐渐象征为“喜相逢”，成为夫妻美满婚姻的美好祝福。

古代婚书常见的吉祥图案还有一类是人物神祇，例如神仙福禄寿，或是婚姻神和合二仙。

传承·融合

清末民初受到欧洲婚嫁习俗的影响，兴起“文明结婚”。

举行”文明结婚“的男女双方到纸店或者是书店买两张印好的婚书，婚礼上证婚人当众宣读证书，而后证婚人、介绍人、新郎新娘分别在结婚证上盖上自己的印章。 

政府印制颁发、盖有政府印章或贴有印花税票的是得到政府认证的“官制婚书”，证明婚姻关系成立，这时的婚书也就具有了近代婚姻的法制性和契约性。

同时自由婚恋之风渐起。1930年，国民政府颁布第一部中华民国《民法》，规定婚约由男女当事人自己订定。

1931年中华苏维埃政府颁布的《中华苏维埃共和国婚姻条例》明确规定：“男女婚姻以自由为原则，废除一切封建的包办、强迫和买卖的婚姻制度，禁止童养媳。实行一夫一妻，禁止一夫多妻。”

“六礼”中的合八字、订庚、择吉、拜堂等迷信风俗被摒弃；注重命相、属相的《龙凤帖》和《鸳鸯礼书》不再用了；婚书的名称开始现代化，演变成 “伉俪证书”“结婚证书”“自由证书”等；婚书中的内容开始出现“今以双方意志相投，性情相契，堪与偕老”，“经双方同意“等词语，表示尊重子女个人意愿。

结婚证上的文字，既延续了古代婚书以诗句祝福的方式，但语言更加简约、质朴，情感丰沛。

“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”

“珠联璧合欣看红线紧系花好月圆喜卜白头永偕。”

图案上，民国时期的婚书了既沿用了古代常用的龙凤、神祇，也有一些新的元素出现。

仙女在中国神话中总是代表着对理想爱情的追寻，像牛郎与织女、嫦娥的故事总是经久不衰。